良藥苦口利于病 ﹐ 忠言逆耳利于行

好藥嘗起來雖然苦﹐它卻有利於治病﹐誠懇的規勸﹐聽起來雖然不悅耳﹐卻能幫助我們改正錯誤﹐商湯﹔周武王因為有忠誠又敢於勸諫的臣子﹐使得國家更加昌盛﹐夏桀﹔商紂不能聽受善言﹐又有盲目恭順的臣下﹐便加速了它的滅亡﹐如果說，君主沒有正直善諫的忠臣﹐父親沒有至誠規勸的兒子﹐哥哥沒有勸諫的弟弟﹐個人沒有敢於規過的朋友﹐而能夠一生不犯錯誤﹐是從來沒有的﹐所以說﹐君主有過失時﹐臣下能夠補救﹐父親有過失時﹐兒子能夠補救﹐哥哥有了過失﹐弟弟可以補救﹐而自己有了錯誤﹐朋友便能幫助我們及時糾正﹐這樣﹐國家便不會有危亡的跡象﹐家庭也不會有悖亂的醜聞﹐父子兄弟間不會失去禮節﹐能夠保持著倫常的大道﹐而朋友之間的友誼﹐也得以永恆地保持了﹐人一生中﹐誰能不犯錯﹖﹐有些錯﹐我們能發現﹐並加以改正﹐但有些錯﹐我們卻難以發覺﹐蘧伯玉年五十﹐而知四十九年之非﹐曾子日日三省其身﹐謹言慎行﹐仍會發現自己的錯誤﹐倘若我們對自己的言行舉止﹐不似他們小心謹慎﹐此時﹐身邊有位以誠相待﹐肯直言相勸的朋友﹐確是我們莫大的福氣﹐古有云﹕親附善友﹐如霧露中行﹐雖不濕衣﹐時時有潤﹐然而﹐良藥苦口﹐忠言逆耳﹐當親人﹔朋友﹔領導﹔下屬﹐願意給我們真誠的規勸時﹐我們能否接受並改正﹖﹐倘若不能受諫﹐還心懷疑恨﹐那縱有這樣的諫友﹐也會捨我們而去﹐這正如弟子規上所言的﹔聞過怒﹐聞譽樂﹐損友來﹐益友卻﹕再者﹐對於勸諫者本身﹐如何使被勸諫者能歡喜接受善意的勸諫﹐以避免他犯下過錯﹐這也需要智慧﹐親有過﹐諫使更﹐怡吾色﹐柔吾聲﹐諫不入﹐悅復諫﹐號泣隨﹐撻無怨﹐這是勸諫的善良存心與善巧方便﹐古又有云﹕揚善於公堂﹐規過於私室﹔勸諫之時﹐也須注意場合﹐應在私下勸諫，以免受諫者覺得顏面有失﹐言詞上﹐也應至誠懇切﹐不可犀利﹐也不要不留餘地﹐這樣﹐當受諫者感受到勸諫者對自己的真誠時﹐能夠更好地幫助他接受勸諫﹐加以改正﹐免致他做出無法彌補的錯事而有所遺憾。