由 明亡清興 一書來檢討 寄居論 之我見

巫統黨員阿末所發表的 寄居論 在各階層社會中掀起了程度不小的行動言論 ﹐連綿而來的正負聲浪非但層出不窮﹐而且﹐有著日漸壯大的升溫趨勢。而阿末更為此言論堅決不道歉﹐過後雖經由大馬正副首相替他打了圓場﹐身為大馬巫統政治人物的他。本身的傲慢跋扈﹐衝動浮燥態度﹐挑撥種族間的敏感話題﹐己在各造腦海中為大馬巫統與馬華的友黨關系而大打折扣﹐特別在這非常時刻﹐更可讓大馬反對黨領袖安華乘機製造課題﹐以便在來届的選擧中大撈華裔親善票﹐此擧也顯示了 大馬國陣 內部不同派系的某些政客己在政治破產的邊緣徘徊﹐這局面﹐當事人恐怕始料不及吧﹗﹐難道真如阿末所言般﹐大馬三族並不平等﹐且不論此君用意是頂庄舞劍意在沛公﹐倚寵生勢﹐抑或得之我幸失之我命﹐終究此擧為大馬政壇帶來了某些程度上的瑕疪﹐正如五行學說所譬喻﹐凡事都有其相生﹐相對﹐相剋﹐相輔的一面﹐就如每個人﹐事﹐物的想法觀念都不大一樣﹐性質﹐國情﹐立場都因人而異﹐自然就有他對立陰暗或光明的一面﹐對方如何對待本身﹐那可是對方的人權本性﹐但﹐本身何苦非要與對方一般見解﹐周旋到底﹐或弄個魚死網破的局面﹐以致讓某攝心術不正人士有機可乘﹐乘勢興風作浪﹐搗撥母國的政治安穩以及在國際上好不容易建立起來的良好輿論﹐威望﹐勿忘了蘇聯解體﹐臺海風波﹐內政干預﹐霸權主義﹐推翻手段﹐等等的暗喻明訓﹖