面 子 問 题

我们的社会是一个讲究“面子”的社会，在这个社会当中生存，就需要懂得给他人面子，只有顾及别人的面子，才能让我们在这个社会里生存得如鱼得水，不给上司面子或台阶，让他下不了台，这可是一件对自己非常不好的事情，他下不了台的时候，也许就是你处境非常危险的时候，同事是你朝夕相处、共同合作的伙伴，如果遇到尴尬或者困境，你不给他台阶下，不给他留面子，很有可能在以后，他就会给你添加麻烦，甚至对你以眼还眼。以牙还牙，当然，作为一个上司也不要以为下属是你可以随意挖苦和谩骂的对象，不要忘了狗急了都会跳墻，更何况是人呢？，所谓下属，也像当前在你手下忙碌操劳的家属，不给他们面子，日后也可能是破坏你好事的人，所以给他们留面子也是你通往成功之路需要特别注意的，朋友之间往往会因为老友谊深交往而有些不知分寸，所以在朋友面前有些隨便自我、口无遮拦，但是，如果让朋友沒有了面子，深交老朋友也会反目成仇，在适当的时候，自己认输，自己低头，主动给别人台阶下，让别人有面子，往往会让你得到意想不到的好处，批评别人的时候，往往会让别人感到很没面子，所以，批评他人的时候，一定要注意策略和技巧，让别人在受到批评的时候，也不会对你产生妒忌恨意，说服别人往往是很困难的，因为要别人改变自己的初衷，会让他从此以后见到你就感到很不自在，很没面子，我们往往很艰难拒绝别人，因为害怕自己的拒绝，会伤害到对方，因为这种担心，弄得我们自己疲憊不己，轻轻松松地把“不”字说出口，是我们每一个人的愿望，拒绝但不伤面子，这就必须慢慢从百态人生內仔细研磨斟酌了。

要 懂 得 给 别 人 留 个 下 台 阶

一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地的人，因为每个人都有需要别人原谅的时候，多数的人在看自己的过错时，往往不如看别人的那样严重，大概是因为我们对自己犯过错的背景了解得很清楚，对于别人的过错当然不能原谅，对于自己的就比较容易原谅，我们常常把注意力集中在別人的过错上，而对于自己的过错，总觉得是可以宽恕的，这是因为无论我们自己是好是坏，我们必须容忍自己，但是轮到我们评判他人的时候，这个时候可就大不相同了，我们用另外一副眼光，往往使旁人体无完肤，一点情面都不留，且举一个小小的例子：假使人们发现了旁人说谎，我们的谴责是何等严酷，可是哪一个人能说他自己从没说过一次谎？，也许还不止一百次呢，有些时候给人留个台阶下，这也是为自己留一条后路，每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，彼此间的冲突和争斗难免，不管是利益上的还是非利益上的争斗，A先生在某一家大学社区里开了一家书店，开业一年多来，他诚信经营，薄利多销，并且与校方联合举办了一系列读书活动，使书店的生意越来越好。A先生开书店之前，这个社区已经有三家书店，由于A先生经营有道，其他三家书店便受到了冲击，后来，这三家书店的营业额加起来，还不如他一家高。他成了这个社区的书店老大，这时许多朋友便建议他采取一些“进价销售”、“赔本甩卖”等竞争的动作，把另三家书店挤垮，垄断整个市场，可是让人感到奇怪的是，A先生不但没有排挤对手，而且还经常帮助三家书店策划一些营销活动，对于一家濒临倒闭的书店，他还主动借出流动资金，想方设法让对方继续经营下去，都说“同行如敌国”，对于他这种把“冤家”当“亲家”的举动，大家很不理解，A先生说：“我是在维护这一区图书市场的生态平衡，商界其实和动物、生物界一样，适当有一些“天敌对手”会更加有助于经营，一个是能创造让客户比较和优中选优的购物环境，通过比较，顾客才知道我的书店服务好，品种优，价格合理，如果只有我一家书店，顾客没有了比较，价格定得再低也会认为我的书价高，万一他们自己跑到图书批发市场去货比三家，那我的生意就完了，还有一个很重要的原因，我是维持这种书店饱和的生态，防止更多、更强的对手来插足，我要是把其他三家都挤垮了，别人一看浩大的社区只有我一家书店，淘金者就会蜂拥而至，弄不好来一个比我更强的对手，那就引狼入室了，所以，为了保持目前这种经营的生态平衡，我要继续把对手培养好”，A先生的说法是非常有道理的，创业中，你不可能把所有的钱都赚到手，所以也不要总想挤垮对手，只要你在经营上胜其一筹，适当有几个对手、保持经商的“生态平衡”，反而会有助于你的经营，总想把对手置于死地，很可能会鱼死网破、两败俱伤。学会培养对手，让对手赚小钱，你赚大钱，这才是创业和经营的最高境界，大部份的人一陷身于争斗的旋涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，一方面为了利益，因此一旦自己占了“理”，非逼得对方投降不可，人性混合着伟大与渺小，善与恶，崇高与卑微，我们彼此都差不多，明白了这些，就会使我们容忍他人，如同容忍自己，我们就需要在任何时候都要想着如何给别人留个台阶下，让别人能够不失面子，如果不给上司面子，他就会想办法给你下不了台；如果不给同事面子，他会拉扯你的后腿；如果你不给朋友面子，他会给你留个陷阱，人们好面子的程度,不输于人们对金钱的热度，给别人留个台阶下，是人际交往中的高招，只要是能多照顾别人的面子，给他人一个台阶下，往往就能让你成为一个受人欢迎的人，给别人一个台阶，可能只是很简单的一件事情，也许只是你主动地为对方打开一扇门，也许只是你为他人泡上一壶茶，也许只是你为对方说上一句话，也许只是你的一个任何一个细微的行为都有可能给对方方便幫助，给对方一个台阶，会让对方觉得自己的重要，会让对方感觉到他在你心中占有重要的地位，人们对于这样的感受都会非常高兴，如果你能够给他这种感受，那么他自然而然就会喜欢你，自然而然就会帮助你，而且他还觉得很感谢你

留 点 余 地 给 别 人 也 给 自 己

得饶人处且饶人，做人有时候不要与别人太过于计较，如果那样的话只会让别人更加讨厌你，而且到头来也只会伤害到自己，一个朋友说他在广场上曾经看到过这样一件事情，当时广场上的人非常多，一女士吐了口唾沫，不料有些风，又离前面一男子近了些，吐在他名牌西服的裤子后面的部位，那男子显然有些身份和钱，觉得自己被弄成这样实在尴尬和有失身份，很气愤，那位女士发现后连声就向他道歉，而且还用手帕给他擦拭，怎奈何那男子一幅得理不饶人的模样，竟然要求女士赔偿，否则就不让她走，围观的人越看越多，有些人也帮忙劝说那男子，可惜无论女士怎样去诚恳道歉，男子就是不肯，非要她舔干净不可。这时女士从小挎包里拿出一打成捆的一万元钱，往地上一扔，对周围围观的人说：“有谁给我把他打一顿，这一万元就给他”，马上过来四五个一起逛街的男孩，上去就给那张狂得已经令大家厌恶的男子打了一顿，然后拿着钱走了，那女士也扬长而去，男子在那儿气得无可奈何，旁人笑著散开了，所以说凡事做的不能太过分，如果一个人在做事的时候太过分，到最后很有可能会自己害了自己，到时候让自己后悔也来不及，曾有这样一个女人，在她很小的时候，她的母亲因为家里太穷了，所以就把她送给了别人，长大后，当她知道了这件事，心里极其怨恨，觉得命运对待她真不公平，她的母亲几次想要来相认，她都拒绝了，连母亲给他亲手织的毛衣她也一次没有穿过，她把那件毛衣留了起来，藏在箱底，一直放着，就这样，她结了婚，生了孩子，她的日子一直在怨恨中度过，在她三十岁的那年，突然传来母亲病危的消息，想见她一面，让她穿上她亲手织给她的毛衣，这个女人听后，她的心里就开始有些慌乱了，再怎么样，也是亲生的母亲，她急忙的穿上母亲织的毛衣上路了，在路上，她很冷，于是把手伸进口袋中取暖，她突然的在口袋中摸到了一张纸，她拿了出来，好奇的打开，原来是母亲写给她的。母亲说，家里惟一的另一个孩子是捡拾来的，那时候实在养不了两个孩子，才决定把她送出去，因为那个孩子实在太小又病得不成样子，除了他们两夫妇，没人要那个孩子，她看到这后，非常震惊，眼里涌出了泪水，母亲这么多年是怎样伤心地过着日子呢？，她是她惟一的女儿啊，赶到母亲那里时，已经辞世了，母亲走的时候，手里紧紧地握着一枚扣鈕，那枚扣鈕是蓝色的，在母亲的身边放着一封信，信里说，送给她毛衣的那天，回到家里，才发现，那件衣服上缺少了一枚鈕扣，母亲一直想去帮她縫补上这枚鈕扣，想了几十年，希望再见到她，亲手把鈕扣交给她，母亲欠她一枚鈕扣，她拿着那枚鈕扣，已经被磨搓得光滑圆润，亮闪闪的，她不知道，每当深夜时，母亲想起她，就会拿出那鈕扣，然后再把那枚鈕扣放在掌心静静地看，看了几十年，这个女人后来在七十五岁那年去世了，去世前的日子前，她都在悔恨中过日子，前三十年，她在怨恨中过，后四十五年，她在悔恨中过，她的一生，一直都是在悔恨中生活直到自己老死去，不知她在闭上眼的一瞬间，有没有想过自己生命的价值和意义呢？，她的前三十年，已无法挽回了，为什么后四十五年还要去为前三十年付出那么多的代价呢？，如果在母亲给她送来毛衣的那天，她能够宽容一次，那么，她的一生可能要改写了，大自然给了我们室贵的生命，当走到人生的尽头时，能够留下的会是什么呢？，我们留给别人的又会是什么呢？，所以我们要学会宽容别人，同时这也是善待自己的一种方式，生活是在宽容中越走越宽闊的，何必为自己曾经所受的一点伤害而耿耿于怀呢？，时间终究会冲淡一切苦痛，学会及早忘却，及早原谅，及早享受生活，生命里美丽的日子不是会多些吗？，而每一个活在这个世上的人都不可能会与别人共同和平相处事，特别是邻居或是一些比较亲近关系的人，所以在为人处事的时候做的太绝对了，于人于己都是非常不利的，有一位姊妹的小孩与邻居家的小孩在玩耍时因小事吵架，致使两家结怨成仇，不相往来。虽然这位姊妹曾多次向邻居道歉，想两家和好，但邻居不肯接受，并说永远断绝来往，有一天，邻居妇女突然心脏病发作，而她的丈夫和孩子都不在家，这位姊妹闻讯赶紧送她去医院，因抢救及时，使她脱离了危险期，这位姊妹的行动使邻居既感激又羞愧，这件事告诉我们“处事须留余地，责备切忌尽言”，人要给自己留余地，使自己不至于落到绝处，有进有退，以便日后能机动灵活处理问题，也要给别人留余地，无论在什么情况下，不要把别人推向绝路，人生在世是合群而立，是与社会紧密相连的，需要互相帮助，帮助别人就是帮助自己，给别人留余地就是给自己留余地，不让别人为难，也就是不与自己为难，权力不可使绝，金钱不可用绝，语言不可说绝，事情不可做绝

做 事 切 忌 贪 图

某些人在追求某些事情的时候往往会穷追不舍，看到自己获得了某些利益以后，还想着是否能够获得更多的利益，贪图更多的利益，这样就会出现那种贪图心理，一旦有这种心理出现，就会对自己的现状非常不利，法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上，归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好布匹，贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢，就在他们走了不远的地方，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢，突煞下起暴雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他晕睡跌倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了，他变卖了银餐具，生活富足起来，贪图小便宜，终究是要吃大亏的，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放弃就放弃，你会轻松快乐一生，贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔己來不及了！，所以说做一个人不要太贪心，这样只会让自己得到相应的报应，从前山上有一块石岩能够流泄米出来，山上庙里的和尚不需要外出，只要每天拿着米盘去接就行了，流泄出来的米每天不多不少，刚好足够庙里几个和尚每天的三餐，数百年来一直这样，有一天山里的老和尚要外出，临出门时，特意交待刚来山上的一个小和尚，不要忘记了去山下流泄米的岩石拿米，但千万不可移动米的石洞，老和尚走后，这个小和尚开始几天还遵照老和尚的交待，每天下山拿米，这样的几天后，他嫌烦了，想这样的每天上下山多烦，不如一次拿多一点，不就够几天了吗？，所以他在下山拿米的时候，他就比以前多带一个袋子，可是那个岩石的石洞一方面太小，往外流泄的米又慢，而且每天只流泄那么多米，小和尚不耐烦了，找了棍子向那米的洞里使劲的捣，结果，石洞没有被捣大，反而一滴米不往外流泄了，从此后，石洞再也没有米往外流泄，正是因为那个小和尚太贪心了，把所有的米都接完了，所以他们才会落到如此的下场，就像是现在的社会当中，每个人的家长都希望自己的孩子能胜人一筹，比別家孩子才艺更多，所以就争先恐后地逼着孩子赶时髦，社会上流行什么，就让孩子学什么，有的孩子休息日比上学读书还累，一天要进修好几个“课”，而某些夫妇是够“落伍”的，不但不强求儿子学什么，反而教他“放弃”，他们十岁的儿子具有好强的好奇心和好胜心，看到别人什么行就跟着学，什么乒乓球、羽毛球、足球、书法、绘画，他都喜欢学，凡是学校组织的兴趣小组他也都想参加，但是毕竟年纪小，精力有限，学的东西倒雖然不少，可是没有一样学得精通，他们就开始为儿子琢磨思量了，他们想这样下去可不行，一次，儿子看到电视里拉二胡，孩子便吵着也要学，他们便问孩子为什么要学二胡呢？，“我要比电视上的那个叔叔拉得更好”，“那么你的书画和其它的东西怎么办？”，他们耐心地向孩子讲：“一个人的时间和能力都是有限的，每个人都有自己的长处，也会有自己的缺点，做一个成功的男子汉，除了要有自信，还必须有勇气承认自己的缺点”，孩子对父母点点头，似乎明白了一些道理，从那时以后，他们的儿子虽然对其他活动仍保持浓厚的兴趣，但把主要精力集中到了绘画上，而且获得了一些成绩，这两夫妇说，不管儿子以后的人生之路是否顺利，但令他们欣慰的是儿子终于懂得了选择，学会了“放弃”，所以有时候放弃一些也是非常有必要的，如果只知道贪得无厌，只会让自己身败名裂，成功也是不可能的事情了，所以每个人就需要适当的取舍，生活的全部真谛其实在于适当的取舍，生命里有太多的感觉，却来不及捕捉在手，留下的是许多美丽的遗憾，经過了多少沧桑，你会蓦然发现，你曾经失去的原來就不该拥有，你已得到的却是未曾拥有的，每一个人的生命可以说都是非常有限的，有人曾经大概计算了一下，说如果按照现代人的平均寿命七，八十岁算的话，一个人能在这个世界上活的天数，恰巧与也就是二万五千多天，这样的算法虽然不很确切也不怎么科学，但起码给生命约算出了一个相对具体的长度，算法粗略却让人惊讶生命的短暂，而且也是很有限的，而不像有些人常说的“时间还长着呢！，你急什么啊？”，有了量化才能使人明白其质的重要性，其中人如何去度过就成为生命的关键了，但是就像是在这二万五千多天的生命长度里，人应该怎么来度过，就是一个十分紧迫的问题了，不然就要白白消耗掉自己宝贵的生命，这就要求每个人都去追求高质量的生命，尽量延长生命，只有加强对时间的把握，才能活出人生的真正价值，这里就要用到辩证法了，那就是必须适当的放弃与选择，虽说在社会里面根据分工，在事业与私利这个问题上有所取舍，你私利取得多了，势必对方的利益受损，那么你必然要耗尽自己的人生意义，最终还将耗尽你的生命，取是一种能力，舍是一门哲学，没有能力的人取不足，没有通悟的人，你一点不舍也就不可能取得什么了，人在舍之前首先要取，取得多了才能舍，只有舍弃了才能再取，取舍是反义词，却是一个事物的两个方面，舍得，舍得，只有舍才能得，可见我们的祖先早已懂得了“舍得”二字深刻的含义，每一个人自从呱呱落地出世以后，除了取得生命外，还要摄取食物以供应身体成长所需，汲取知识以增进内涵，随着人不断长大成人之后，就要进一步进行取与舍，或者得利禄而舍闲悠，或者取权位而舍生命，总之，都在不断地进行着取舍，没有双全和兼而有之的事，当一个人到了老年以后，就更要懂得取舍，这就如同登山遭险乘船遇危险时一样，为了保住生命而将不必要的行李丢掉一样，如果仍然过重，还必须把一些不十分重要的东西再丢掉，再重，则必须把除了生命以外的所有东西都要丢掉，只留下自己本身，其他什么东西不能再保留了，所以人到这个时候，绝对是舍多于取，如果不知舍，不服老，常常会不得不首先落于海、坠于崖，最终把生命的老本也赔了进去，如此说来，人生是越取越少，越舍越多，那么怎么办？，应该少年舍其不能有，壮年时舍其应当有，老年时候舍其不必有，只有做到取舍得当才能有利于人，也有益于自已

讲 究 分 寸 的 重 要 性

一只船触礁后在海上漂流，眼看得救无望，人们都很焦急，当时就有一个船员陷入了绝望之中，一连几次叫喊：“这下我们全完了，谁也活不成了”，他的悲观情绪，引起其他船员们的反感，大家七手八脚就把他扔进了海里，还告诉他说：“你就先完了吧！”，悲观船员死后，又有一个船员看起来很乐观，总是喋喋不休地纳喊道：“我们会得救的，别看食品不多，一块饼干还可以维持一星期的生命”，他的话也让船员们很讨厌，大家一起动手，也把他扔进海里去了，轮船恢复了平静，船员们终于得救了，故事是幽默的，也有些夸张，更是玩笑，但是能给人以启示，做人能不能把握分寸，其结果有天壤之别，或遇难呈祥逢凶化吉，或命丧黄泉葬身大海，分寸是和煦的春风，不冷不热，是知时节的细雨，不迟不早，是烹调名师放的盐，不咸不淡，是煎熬中药烧的火，不强不弱，是合适的鞋，不大不小，分寸其实就是万事万物需要把握的度，不过份也不能有所欠缺，对于一个人来说，如果太软弱就会太过温柔了，没有力度，太锐利则太刚硬，易折断，生活中这样的道理很普遍，网络里这样的道理也一样的，做事做人都应当恰如其分，让分寸如一条丝带，穿缀着人生许多美好的珍珠，连接着网络里真诚的朋友。从一定意义上讲，把握好人生的分寸，也就能够把握好人生的命运了，朱熹是南宋时期的一个大学问家，有一次他的脚上生了疮，疼痛难忍，于是就请了一个很有名气的道士给他针灸，一针就灵，疼痛大减，连续几针，便可行走，朱老夫子为表达谢意，便挥笔写下一首赞美诗送给道士。送走道士，朱熹的脚又疼痛起来。他暗想，送出去的诗背离事实，如果传开来，害了他人，于是顾不上足疾，一瘸一拐地把诗章讨回来才安心，曾经大名鼎鼎的美国拳王阿里，他患了帕金森综合症，一位医生邀请他去其私人诊所做磁疗，虽然阿里的病未见起色，可那家诊所名声大噪，原来诊所偷偷发布了阿里在那間医疗为内容的广告，为了不使消费者受到误导，拳王阿里郑重地向新闻界宣布：磁疗无效，毋庸讳言，时下名人、明星说话就是能吸引人群，在各类媒体广告中，名人明星在镜头切换之中，或搔首弄姿，让人心驰神往，一下子就把男女老幼都摆平了！，商家们也就是看中了名人明星的这一过人之处，而请其包揽广告的代言人，家喻户晓，老幼皆知，只有名人明星能担当这任务，所以说每个人在做事的时候就需要一个度，更要讲诚信，一旦弓拉得太满，说了过头话，那就不太美妙了！，如果那些商品没出现那般神奇功效，广告的作用就大打了折扣，騙人多了，善良的人心里也就留了个印象：社会是个名利场，天底下没有免费的午餐。你名人明星那么可劲地为产品表演，肯定收了不少油水！，别说正常人，就是弱智者也可能心里恨恨地骂上两句：骗人！，丢了名人明星的面子还丢了诚信，所以每个人在做事的时候都需要把握好一个度，有一定的分寸才可以

把 握 分 寸 ，有 所 取 舍

人生是一齣悲悲喜喜的戏，是一首飘飘忽忽的歌，是一次上去又下来的登山运动，是一场明明灭灭的烟花，但听起来，太玄虚，悟起来，太深远，做起来，又太复杂了，仕途人生官不能当太小，太小了，别人会看不起自己，而且他们还会说你没本事，不思进取，也不能像某些人那样，不顾一切地削尖脑袋，苦苦钻营地当大人物，这样的角色当得太大了，不仅需装腔作势，假话连篇，风险重重，甚至祸害民众，贪污受贿，毁于一旦，所以，必须把握一个“度”字，而在商场人生当中，钱不能赚得太少，更不能亏本，太少了难以养家糊口，更别说丰衣足食了，甚至山盟海誓过的情人也会苦笑着离你远去，钱也不能赚得太多，太多了就易生邪念，今天花天酒地，明天挥金如土，后天包二奶被老婆鬧上报章，或是被贼盯上，被绑匪瞄准，被毒贩引诱进“黑市场”里。所以，必须把握一个“度”字，而在爱情人生道路上，不能爱得太浅，爱得太浅不是真爱，品尝不到真爱的甜蜜，甚至会脚踏数船，拥许多个愛人，玷污爱情，也不能爱得太深，爱得太深容易失控，失去自我，诚惶诚恐，笨手笨脚，对方不但不领情，反而会嫌弃你，进而抛弃你，所以必须把握一个“度”字，你走在真诚人生的道路上吗？太真诚了，满腹心机的君子们反会不相信你，甚至笑你太憨傻，太口无遮拦，太没城府，也不能太不真诚，否则，自己不是成为心理猥琐的小人，就会患上严重的抑郁症，毕竟不吐不快呀！，开车不能太快了，当然也不能够太慢。太快了容易出车祸，太慢了肯定耗油又耗时，吃饭不能太饱，也不能太少，否则不是消化不良得胃病，就是营养不够，无精打采，读书不能太少，也不能读得太杂太滥，读得太少没学问无见识，读得太滥太杂又可能迂腐、木讷，成了十足的书呆子，所以必须把握一个度，不能太满，不能太缺。人生不过一个字，那就是 ——“度”，凡事有度，进退自如，这个字也许太圆滑，太世故，太中庸，但世事纷繁，人生艰难，曾经有一个寓言故事，说一个国王，长得身高体壮，可惜有一只眼睛是瞎的，一条腿是瘸的。一天，他叫来三个著名的画师给他画像，第一个画师，把国王的双眼画得炯炯有神，两腿粗壮有力，十分英俊威武，国王一看十分生气：“这分明是个善于逢迎的家伙”，随后，他便命人把第一个画师推出斩首，第二个画师，吸取第一个画师的教训，把国王画得十分逼真，可国王看过之后，一脸怒气地说：“这叫什么艺术”，接着，他又叫人把这位画师的头也砍了，第三个画师，把国王画成正在用单腿半跪打猎的样子，双手举着猎枪，胳臂肘依托在瘸腿上，一只眼睛睁得大大的，另一只瞎眼睛紧紧闭着瞄准前面的方向，国王一看，十分高兴，奖赏给这位画师一大袋金子，还封他为“国内第一画师”，所以做事情不能太认真，不能太要求真，过分了就没有好结果。真的实事也要讲究分寸，有时太直接批评对方，往往不容易让人接受的，还是把握好分寸，做事要做到恰如其分，做人也要做到恰如其分

做 人 不 能 走 极 端

事情不能做绝，需留一点点空白，三十年河东，四十年河西，也就是说做事不能做绝了，给人方便，就是予己方便，要给自己留条退路，给别人手下留情，给自己留条退路，你好我好，皆大欢喜，要是把关系搞不好了，今后自己有什么事不好办，别人也不会行方便，虽然有的时候，学业的空白，可能会带来成长危机，事业的空白会带来生存的危机，情感的空白会造成精神危机，一个完整的人生，绝不会留下空白的一段，一个精彩的生命，必定拥有丰富的过程，但是，作为一种生存状态，一种生活方式，却不能不留空白，就像是为名利费尽心思的人，必须牺牲尊颜，忍辱负重，往往情感空虚，人格不健全，耗费一辈子，却往往得不偿失，为琐事缠身者，忙碌的结果，是一生的平庸，停止奔波的时候，面对的是一片空白，为工作奴役者，免不了焦虑烦躁，精神紧张，心理灰暗，甚至人性异化変态，看看四周围，检省自己，为着日常生活，随着习惯性，绷紧神经，来去匆忙，真是身心俱疲，了无生趣，紧张的节奏代替了诗意的生活，不良的情绪充塞了五脏六腑，我们太需要给生命留点空白了，有时候留点空白，用来仰观宇宙天地，俯视人间性灵，认识宇宙，认识自然，认识人类，认识自己，既能享受飘然自得，又能明白生命性灵的个体，如此，才能活得放达，活得超脱，有时候给大家留点空白，用来追问人是什么，思考生与死，反观和调整自己的生存状态，留下一些甜美的忧郁或忧郁的甜美，天空知道有鸟儿飞过，大地知道有溪水漂流，历史知道有我们来过，留点空白，用来读书、赏画、听音乐，在感人的文学作品，旷世的经典奇文，精美的水墨书画，天籁的韵味流动中，我们得以颐养性情，这一切化为精神家园生生不息的元息，沉淀于我们的血脉，融化为我们的审美底蕴，涵养着一种开放的飞扬的精神，也可以留点空白，用来享受阳光，晾晒心情，烘干潮湿，化去霉点，让心情带上阳光的馨香，让笑容留下阳光的灿烂，用来欣赏月亮，让一地清辉平息内心的喧嚣，让满堂皎洁屏退黑夜的罪恶，让素淡朦胧营造一份空灵之美，明月松间照，清泉石上流的清幽静美，令人神往，举杯邀明月，对影成三人的亲密欢洽，让人遐思，惟江上之清风，与山间之明月，取之不尽，用之不竭，月光如此柔美，江水如此浩渺，只等我们加进一份旷达与超然的哲学思想，给自己留点空白，用来拥抱大自然，可以在青山間漫步，在绿水上泛舟，镜湖垂钓，领略陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境况味，体味庄子“持竿不顾”的清洁精神，用心感受“面朝大海，春暖花开”的广袤与明媚，手舞足蹈地表达“山阴道上，目不暇接”的惊讶与感动，可以目瞪口呆地惊叹“朝暾夕月，落崖惊风”的壮丽与诡谲，这韵味“穷元妙于意表，合神变乎天机”，真可谓“此中有真意，欲辩己忘言”，只有留点空白才会盛放情感，老父老母盼我们常回家看看，幼小的孩子害怕父母太“忙”，亲情与天伦永远是我们心中最柔软的地方，爱人之间如果不留空白，再热烈的爱情也会销蚀成可怕的荒原，随即而来的情感危机、婚姻危机也就再所难免，朋友之间需要倾诉与倾听，需要鼓励与帮助，需要分担与分享，“高山流水”，弥足珍贵，心灵受到伤害的时候，还要留点空白，用来舔愈伤口，修补心灵，在这个物欲横流、尔虞我诈、争名夺利、精神缺席的现实社会中，脆弱的心灵难免受伤、残缺甚至破碎，留出空白，让伤口愈合，然后重新慢慢滋长出茵茵绿草，开始新的生活，人生就是这样的一个过程，如果不给心灵留出空白，我们就无法坚持到最后，或在头破血流、遍体鳞伤中轰然倒下，或在自怨自艾、痛苦悲伤中极度颓丧，或在人性扭曲、疯狂报复中自取灭亡.，千万不可以让生活的重负愚钝了我们的感觉器官，更不可以让生命的沉重麻木了我们的心灵，只有保持敏感的生活触角，坚守诗意的生活态度，追求文化的生活品位，才会有生活的质量，生命的精彩啊，给别人留缺口，正是给自己留余地，曾经有一位著名的企业家在写报告的时候，当场就有一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”，企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口，他反问道：“这是什么？”，“零”、“圈”、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道，他对这些回答未置可否，“其实，这只是一个还沒画完整的句号，你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单，我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它”，有必要的时候，我们留个缺口给他人，但是这一点并不是说明自己的能力不夠，实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满，给猴子一棵树，让它不停地攀登，给老虎一座山，让它自由纵横，也许，这就是企业管理用人的最高境界，所以说无论是做什么事情，我们都需要给自己留一点回转的余地，做事不能满打满算，应给自己留点余地，这就像挑担子一样，你能挑一百斤，你挑了超越一百斤，看是好看，但走不到多远你就会累倒趴地，如果你能挑一百斤卻只挑八十斤，走起路来优哉游哉，不累还能哼唱歌曲小调，多好啊！，你为什么非要一下子把自己逼上没有退路的死角里呢？，就像是苏格拉底在与朋友聚会时常常会凝视空酒瓶，有一回柏拉图忍不住问他：“老师，你为什么老看着空瓶子？”，苏格拉底说：“因为空瓶能装酒”，当时他的徒弟柏拉图还没能明白过来，苏格拉底又说：“酒瓶满了就不能装酒”，柏拉图恍然大悟，空瓶子可装最好的美酒，有空间才好使用，才会有后续的发展，就像老人家说的，一张白纸没有负担，可以填写上最新最美的文章，可以画上最新最美的图画，空白其实最伟大，有空才有灵，有空间就可造乾坤，就能有所作为，所以说退一步就可以称得上是一种成功的哲学，老子说：“道冲而用之，或不盈”，“盈”就是满，月盈则亏，水盈则溢，水与月都是大自然最有道的事物，连它们都不能太满，何况是人？，人满则损，一损百损，损名、损利、损态、损寿 …… ，曾经有一位先哲说：“福不尽享，话不说尽，事不做绝”，因为，福享尽了则福无久享，话说过头了自己也就没有回转的余地，同样事情做绝了，也等于把自己逼上没有后退的道路，所以，凡事不能做得太过火，要把握好一个度，任何事情太过了都容易犯错，甚至会失败，这正所谓过犹不及，正如你肚子很饿，面对一桌摆满珍馔佳肴的满汉全席，如果你仔细慢嘗，认真品尝，只吃个七八分饱，可能会回味无穷，留下美好的印象，假如你狼吞虎咽，吃得太饱，不但享受不到美味和营养，还可能会吃伤肠胃，最后送进医院，本来是令人垂涎的美食，但是就因为无法夠够把握好度，给自己的肠胃留点空间，使自己承受不下，消化不了，结果适得其反，吃东西是这样，为人做事又何尝不是这样？，“退三步”是一种智慧，在竞争的时代，人尤其容易显示出自己的勇气，豪气和野心，有些人往往为了面子，为了爭强好胜，为了表现自己，死撑硬顶，死愛面子，虽可赢得一时的好名声或赞赏，但没多久就会顶不住退败下来，败得比以前更难看、更惨重，得不偿失，古往今来，大凡能成大事的人，都善于谦恭退让，懂得给自己留下回转的空间，明白先声夺人，狂躁激进，意气用事，卤莽行为，这不但是匹夫之勇，于事无补，更会成为众人的笑柄，，最终只能功败垂成，半途而废，所以，凡事要给自己留有余地，顾大局，看长远，顺其自然，该退则退，该让则让，不急不恼，以躲为闪，以守代攻，给别人退让一大步，为自己留出一片天地，在退让的天地中休养生息，保全自己，蓄势待发。“退三步”还能帮你解決一时的急脱困扰，当你处在风口浪尖和矛盾的焦点上，负重受压时，你不妨向后退三步，抽身跳出这圈子，把自己当局外人，让自己轻松、冷静并清醒下来，用理智参悟自身，以求更大的发展，如果真的能做到“退三步”，那真的能退出一片广阔的天地来，工艺木雕的首要重点要领，在于鼻子要刻大，眼睛要刻小，鼻子雕刻大了，还可以改小，如果一开始便把鼻子给刻小了，就没有办法补救了，同样的道理，初刻时眼睛要小，小了还可以加大，如果刚开始雕刻时，就把眼睛刻得很大，后來就无法缩小了，为人处事，也是一个同样道理，凡事需要留有余地，留有后路，只有这样，才不至于经常遭遇失败，批评人的时候同样也要给别人留下余地，便是给人留下改过自新的机会，表扬人而留有余地，便是给人留下继续进取的动力，制定计划，要给自己留下余地；享受人生，要留余地；批评下属，要留余地；日常用度，要留余地。停放车辆，要留有倒车的余地，房屋装修，要留有更新的余地。再紧张的工作也要留有休息的余地，甚至升学进修，也要留有“第二”的余地，就是我们身上的五官布局，也都留有相应的余地，双眼的布排，留有余地，眉毛的错落，留有余地。耳朵生长于头颅两侧，大小高低不差，同样留有余地。再来看四肢、五官、七窍，也都分布得非常的均匀，否则，就不是一个正常的人，家有余粮，日子好过，日有余用，所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地，弹琴唱歌，余音绕梁，赠人玫瑰，手留余香，流水有回旋的余地，才会减少灾害，江河有涨落的余地，才不至泛滥成灾，留有余地，才能做均衡，对称，和谐，留有余地，才能做到进退从容，屈伸任意

大 胆 争 取 自 己 的 利 益

如今的社会，可以说是职场如战场，很多时候，自己的忍耐和好脾气，会使自己因小失大成为影响职场生活，适时地舒展一下自己的个性，你的饭碗反而会端得更稳！，别让老板以为你好欺负，既然自己付出劳动就应该得到回报，每个人都是有自己的利益存在的，与别人相争利益面前我们绝不能让步，所以有时候，就需要我们能够深会，对那些不利于我们利益的事情进行反抗，学会对那些不合理的要求说出“不”，生活中，对于别人拜托于你而你又无能为力的事，究竟该如何面对呢？，简单地说，只要有点儿勇气和智慧，不顾忌脸面该说“不”时就说“不”，你就能够轻松过关了，有人认为受人之托，倘若拒绝了，面子上过不去，若不拒又实在无能为力，如此一来，只好勉强答应，结果发生后悔的事情了，但是实际上，那些顾于面子不敢说“不”，其实是自己意志不坚，这些意志不坚的人，通常认为，断然拒绝对方的请求未免显得太过无情，而若是在答应后，方觉不妥且又力不从心难以履行诺言时，再改变心意拒绝对方，显然已经太迟，因为等无法做到允诺的事情，再提出拒绝，这个时候给人的印象也就会更加糟糕，甚至需要付出相当的代价去弥补缺失或兑现承诺，如果这件事只限于个人的烦恼，还称得上不幸中的大幸，若因此事而与要求请托的对方，发生不愉快的情形，甚至产生怨恨、敌视，演变成双方人际关系上的对立与冲突，岂不更得不偿失？，固然，一开始即斩钉截铁地说“不”，委实不妥，然而不要因此而放弃表示拒绝的权利，即使这样做也许会破坏他人对自己的期望或好感也应在所不惜，何必勉强自己成为偶像型的人物呢？，一个人要想活得轻松，最好是不要去背那个无谓的“人情包袱”，不要因为拒绝了别人而有愧于心，不要为说自己对别人的请求无能为力而感到丢脸，更不要因为扫了别人的面子而难为情，不要违背自己的心意去硬充大方，不要怕扮黑脸，启功先生是当代著名书法家、大学教授，又是前清皇室的亲戚，是一位炙手可热的大名人，所以，登门造访的人总是接连不断，简直踏破了门坎，到先生家的人虽多，但纯为探访而不有求于先生者可谓稀如星凤，求的内容，大致有二，一是举办某某活动，想请先生光临、捧场，二是求先生挥毫写字，用先生自己的话说则是，“将白的写成黑的”，其实这都顺理成章，先生名头太大，在活动中一露脸，立即大群记者一拥而上，电视转播，报纸载文，举办者脸上添光，知名度鹊起，有极高的社会效益，而字，一则具有高度艺术价值，挂于客厅中可临摹，可欣赏，可炫耀，二则虽人人都不会公开承认，但私下里一致认同，可卖大价钱，是为可居的奇货，能获得可观的经济效益，我们可以想一想，如果对这些人一一照顾，个个都给面子，那么老先生累不死也差不多了，那些人个个是厚黑高手，全有一套死缠硬泡、登鼻子上脸的功夫，委婉的拒绝是不顶用的，因此，老先生有时对他们毫不客气，干脆“黑”起脸来，坚决说“不”，所以在有些时候，为了自己的利益，我们就需要把那种坚定的心理拿出来，不过这些就需要就事论事了，如果一个人不想让对方知道自己的真实意图，而且对自己的表述没有肯定的把握和信心的时候，常会说出一些模棱两可的话来，如果议论完某个人或某件事，阐述一个观点以后，就会加上“不过，有时也会 ……”一类的话，以便防止自己的看法一旦不符合事实时有台阶可下，这个时候我们也就不需要用那样的口气说话，更不需要再像那们把话说得太直接了，大多数人都会感觉到，在不牵扯到什么利益冲突的话，对这种表达方法会很反感的，不肯定也不否定，让人觉得他“永远正确”，但是，一旦摆到谈判桌上，它的作用就大了，政治家们几乎全都是高手，他们会把事物的两面性巧妙地融进自己的语言，因而，我们能经常在电视或新闻中领受这样的外交辞令：“这个问题非常重要，应慎重考虑，我们愿为此做出积极的努力……”，这样的回答，在你弄不清他现在到底考虑得怎样又做得怎样的时候，他已经做了“圆满”的答复了，这就是模糊语言的妙用，而在商场上也同样如此，商务谈判中，有时会因某种原因不便或不愿把自己的真实思想暴露给别人，这时就可以把你输出的信息“模糊化”，以便既不伤害别人，又不使自己难堪，某个公司与这一地区的几家供货单位都有业务关系，一次，和其中一家谈判时，价格问题久争不下，这时，公司谈判人员突然抛出一个新问题：“据传，贵方把附近几家工厂的散装水泥按出厂价收购，然后再重新灌装销售给我们，有这么回事吗？”，“哪有这回事。”，“哦，外面有这种说法，我们想证实一下”，“不可能的吧？厂里的事我们不会不知道呀！”，“我们也不相信贵方会这样做”，他们在座的双方顺着这件事就开始谈了，一方表示“半信半疑”，而另一方则赌咒“这绝不可能”，等买方说“时间不早了，让我们轻松一下，明天再谈”的时候，他们的目的在这个时候就已经达到了，而在下次再谈的时候，卖方心理无形中多了一个干扰信心的负担，此外，像那些模糊语言在刺探情报、拖延时间以及对以后发生的事情推卸责任等方面都有独到的作用，应在商务谈判中注意适度运用，在我们的职场上，是很有可能遇到方方面面的事情，但是我们还是要尽可能的去保护我们的利益，有时候也许你的上司会给你下达什么任务，而这个任务又特别不好办，自己感觉自己不能胜任，这个时候你就要对你的上司大胆地说出来，虽说这样也许会让自己丢面子，但是我们最好不要去逞那个强，让自己到最后会得到比这还要大的伤害，当然对于自己不想做的事情也就更不要去揽了，因为办不好的事还是不办为好，当同事或亲友托你办某事时，当上司委托你做某事时，请你一定不要不假思索地满口应承，至少也要冷静一分钟，在大脑中转一个圈子，考虑这件事自己能不能办得到，办得好，把自己的能力与事情的难易程度以及客观条件是否具备结合起来统筹考虑，然后再做出最后的决定，为自己的同事或亲友办事，应该是自己应尽的责任，如果不帮他办，可能会感觉情理上不太对劲，有时事情尽管很难办，也不得不勉强答应，作为下级，对于上司委托给自己的事，虽然不乐意，但又不好拒绝，这种搪塞性的应承，可能会对自己产生不利，你可能没有考虑到，如果为了一时的情面接受自己根本无法做到或无法做好的事情，一旦失败了，同事、亲友、上司就不会考虑到你当初的热忱，只会以这次失败的结果来评价你，所以有时候我们就需要把握好自己的利益才可以，在一个工作群体中，在利益面前，不要逆来顺受，也不要过分谦让，应该大胆地向领导争取自己应该得到的利益，之所以强调在与领导相处的过程中要学会争利这个问题，就是因为有许许多多的人因不会争利而频频“吃亏”，像不会争利一般有两种表现，一种是不敢争利，甚至连自己应该得到的也不敢开口向领导要求，既怕同事有看法，也怕给领导适成坏印象，大有“君子不言利”的味道，一种是过分争利，利不分大小，有则争之，结果整日跟在领导屁股后喋喋不休地讲价钱、要好处，这样就会把领导追得很烦，不过常言道“老实人吃哑巴亏，会哭的孩子有奶吃”，这也是一句非常古老的话了，真是一句“真经”，在同等条件下，两个同事工作都算对得起自己的良心，比较勤恳认真，但在分房时，一个“有苦难言”，只对领导提了一次要求，结果结婚五年了，三个人仍挤在一间破旧的平房內，当然有人认为，向领导要求利益，就肯定会与领导发生冲突，这样就给领导找麻烦，而且也给自己找麻烦，影响两者的关系，什么都不敢提，结果往往也是一事无成，做好本职工作是份内的事，要求自己应该得到的也是合情合理的，付出越多，成绩越大，应该得到的就越多，不过有一点就是，你的能力出众了，能够做出好业绩，向领导要求你应该得到的利益，他也会满心欢喜，如果你无所作为，无论在利益面前表现得多么“老实”，领导也不会欣赏你，事实上，从领导艺术上讲，善于驾驶下属的领导也善于把手中的利益作为笼络人心、激发下属的一种手段，可见，下属要求利益与领导把握利益是一个积极有效的处理上下级关系的互动手段，一个有贡献的人，一个有成就的人，为自己的利益而争取是光明正大的

见 机 行 事

从前，有一个出海补鱼的好手，他非常喜欢发誓，他听说最近市场上墨鱼的价格最贵，就发誓这次出海只补墨鱼，但是，上帝非常不给他面子，这次，补到的全是螃蟹，渔夫很失望的空手而归，当他上岸后才知道螃蟹的价格要比墨鱼贵很多，他便又发誓，第二次出海只补螃蟹，可是他补到的只有墨鱼，渔夫又一次空手而归，第三次出海前，他再次发誓这次不管是螃蟹还是墨鱼都要，但是，他遇到的只是一些马茭鱼，渔夫第三次失望的空手而归，可怜的渔夫还没有等到第四次出海，就已经饥寒交迫的离开人世了，像这样一个出海补鱼的好手，为什么会在自己的坚定誓言中死去？，试想如果渔夫把第一次补到的螃蟹拿回来卖掉，最起码可以保证渔夫吃饱穿暖，如果他把第二次补到的墨鱼拿回来卖掉，那以后的一段时间中，可以不用为肚子饿而犯难，如果把第三次出海补到的马茭鱼拿回来，也可以为自己填饱肚子，然而他却把机会一次次放走，是可以喂他吃饱肚子，穿好衣服的钱一次次与他擦肩而过，为什么呢？，这一点就证明出了正是因为他不会随机应变，为人处事，就需要有见机行事的本领，对于不同的人，我们就要用不同的方法去和他们相处。对不同的事情也是一样，我们要以不同的方法或方式去做，只有随着形式的发展改变自己，不可能让一成不变的客观事实因我们而发生变化，就像是与那些难缠的同事相处一样，我们在这个时候怎样与他们相处呢？，尤其困扰大多数职员的还是一些特别阴损，难缠的类型，与尖酸刻薄的人相处，尖酸刻薄型的人，是非常不受人欢迎的，他的特征是和别人争执时往往挖人隐私不留余地，同时冷嘲热讽无所不至，让对方自尊心受损、颜面尽失。尖酸刻薄的人，天生伶牙俐齿、得理不饶人，遇上尖酸刻薄的同事，优秀员工相处的技巧是，和他保持距离，不要惹他，万一吃亏，听到一两句刺激的话或闲言碎语，就装没听见，千万不能动怒，否则，是自讨没趣，惹鬼上身，与挑拨离间的人相处，尖酸刻薄是损人不利己，挑拨离间的同事则会将办事地方弄得人人自危，人人争斗，应付这种类型同事的诀窍就是，1.要注意谨言慎行，和他保持距离，2.要在办事地位内建立个人信誉，使他挑拨不成，3.万一有一天，有什么是非发生，应尽量化解，虚心忍耐，同时要保持宽广的心胸，4.最重要的是联络其他同事，建立联防及同盟关系，将他孤立起来，如果他向任何人挑拨或离间，都不要为之所动和受影响，与翻脸无情的人相处，这类型的同事最大的特征是，一旦遇到与自己利益相关的争夺一定会立刻翻脸，对付翻脸无情的同事，有效的做法是：(1)先“留一手”，化被动为主动；(2)没有利害关系时，各做各的事，不去主动招惹，与心胸狭窄的人相处：其基本的心理特征有二：一是容不得人，二是容不下事，心胸狭窄的人，对比自己强的人嫉妒，对不如自己的人又看不起。他们生性多疑，一点小事也常常折腾得吃不好睡不香，与这样的同事相处，你要做到，要有大度的气量，与心胸狭窄的同事相处，肯定会发生一些不愉快的事，如果缺乏气量，与之斤斤计较，就无法相处，相反，如果气量大度，胸怀宽阔，就会使那些不愉快的事化为乌有，同时，对心胸狭窄的同事也是个教育，要有忍让的精神，同事因心胸狭窄，做出了对不住自己的事来，应该忍让，绝不是软弱，而是心胸宽阔、风格高尚的表现，提倡忍让，并不意味着放弃原则，心胸狭窄的人极容易错误地估计形势，错误地对待人和事，因此，对心胸狭窄的人发扬忍让精神，绝不意味着迁就他的错误，对同事的心胸狭窄忍让，但对他的错误思想和行为绝不迁就，这才是忍让的全概念，所以对于不同的人就要采取不同的招术来与之好好的招待，只有这样才是最好的办法，见机行事有助于一个人成功，哈巴狗的样子非常讨人喜欢，长得也娇小玲珑，楚楚动人，并且十分善解人意，哈巴狗在看到主人高兴的时候它也高兴，而看到主人不愉快的时候，它也会跟着摆出一副不愉快的样子，它能够时时猜透主人的心思，并投其所好，整天将主人服侍得高高兴兴，因此，主人对它特别宠爱，视它为亲生儿子，它可以要风得风，要雨得雨，其实，它也并非真正爱主人，它讨好主人，是因为它明白自己得依靠主人生活，假若某一天主人讨厌它了，一脚将它踢出门去，那它到最后也会是那种饿死街头的命，他们为什么要那么卑躬屈膝地讨好主人呢？，因为离开了主人的施舍，它更不能生存，它不能像别的动物那样可以凭借自身的能力寻找到食物，它除了巴结讨好人的本事外，就再也没有任何本领了，就像是清朝的太监李莲英一样，他自幼混迹乡里，曾因私贩硝磺而被逮入县狱，后习皮革业谋生，皮硝李的绰号由此而得名，在他16岁的时候，流浪至京师，他的一位老乡向他讲起宫内宦官权势显赫的故事，令他艳羡不已，遂决计自净，以求显达，李莲英由同乡宦官沈兰玉引见，做了慈禧太后梳头房的一名小太监，他善于见机行事，以一手梳头的技巧，博得了慈禧的欢心，并由此发迹，太监按清制不得超越用品，但李莲英受慈禧太后之宠，名赫中外，赏黄马褂，赐二品顶戴，自清入关200多年来，阉宦之中，受此殊遇者，仅此一人，1887年光绪皇帝婚庆大典，李莲英奉命总司传办一切，这实际是慈禧恩赐他公开捞钱的大好机会，正因为慈禧太后对李宠爱有加，才使得朝臣对他趋之若鹜，纷纷奔走其门下，而在戊戌变法期间，李莲英在帝后党争中依恃太后，参与政变，幽禁光绪帝，诟陷帝党及维新人士，太后碰到要事，没有一件不与他商量，庚子年间，端王、刚毅等出自私利对义和团主抚，为取得太后首肯，极为拉拢李莲英，当朝中大臣反对主抚时，他们便说李总管也赞成这样做，用李莲英的态度来压服别人，生活中像这样的人非常多，他们深谙哈巴狗的生存之道，没有任何本事，没有能力，但他们很能讨上司的欢心，他们整天跟在上司的屁股后面，摇尾乞怜，正是因为他们善于见机行事，善于看风使舵，想上司之所想，急上司之所急，他们的心思从不会放在工作上，从不会踏踏实实地做任何事，但是，因为他们经常在上司面前吹嘘拍马，给上司留下了良好的印象，所以他们能够很轻松地得到提拔，尽管他们没有任何出众的地方，也没有做出任何业绩，那些人虽然不会有什么业绩出现，但是他们能够得到上司的欣赏，让自己的上司来喜欢自己，这也可以称得上是见机行事的一个最大的优点，在一家大公司的CEO招聘会上，有200多个人落选，其中也只有一个人当上了这家大公司的CEO，原因是，这家公司为了考察应聘者的随机应变能力而出了这样一道题，如果在一个下大雨的晚上，你下班开车路过一个车站，看见车站里有3个人，一个人是曾经救过你命的医生，一个是生命垂危的病人，一个是你做梦都心爱着的人，请问，在你的车只能坐2个人的情况下，你会选择谁来做你的车？，有的人选老头，说要把老头送进医院，考官们无奈地摇摇头，有的人选择医生，因为这位医生曾经救过他的命，把医生送到医院再叫救护车救那个老头，考官们还是摇摇头，有的人选心爱的人，但考官们问应聘者老头和医生怎么办时，那人摇了摇头，因为他想不出好办法，直到有个人进门后，仔细地看了看题，然后抬起头自信的说，“我会把车交给医生，让他送老者去医院抢救，至于我，会陪着心爱的人一起等车”，考官们听后，露出了高兴的笑容，这个年轻人被录取了，由此可见，一个人能否在团体中获得位置，就看他能否见机行事，这也是一种做人的手段，无论任何人只要想在为人处事方面顺利，就要学会这一点

晒 太 阳

中医认为，晒太阳可以温煦体内的阳气，是养生必不可少的手段，夏季的阳光充足，正是享受日光浴的季节，如果在晒太阳的时候结合中医经络，往往能够起到更好的养生保健功效，一般来说，要重点晒以下四个部位，晒头顶补阳气，中医认为“头为诸阳之首”，是所有阳气汇聚的地方，凡五脏精华之血、六腑清阳之气，皆汇于头部，百会穴位于头顶正中（过两耳直上连线中点），是晒太阳的重点，晒头顶不必拘时拘地，可随时进行，平时天气好时，到室外散步，让阳光洒满头顶，可以通畅百脉、调补阳气，晒后背调气血，人体腹为阴，背为阳。很多经脉和穴位都在后背，晒这里能起到调理脏腑气血的作用，晒的时候注意让阳光直射背部，老人在公园锻炼时可特意将后背朝向阳光即可，时间长短自己掌握，以舒适为宜，此外，人的后腰部位有两大穴位，分别是命门和肾枢（分别在腰背的正中部位），如果方便，可将衣服撩起来，让阳光晒一下这两个穴位，可以补充肾气，或者在晒太阳的时候，可配合将双手搓热后摩擦该部位，晒腿脚除寒气： “寒 从脚下起”，常容易手脚冰冷的人，多是阳虚体质，这种情况不妨多晒晒脚，以驱走体内的寒气，有老寒腿的患者，在夏天可以把腿在阳光下晾一晾，能很好地驱除腿部寒气，还能加速钙质吸收，帮助预防骨质疏松症，晒腿的时候要选择天气好的时候，将双腿裸露在阳光下，每次至少晒半个小时，晒的时候，可配合按摩小腿部位的足三里穴（小腿前外侧，膝盖下方四横指部位），对抗衰老延年益寿大有好处，晒手心助睡眠，人的手掌是很少被晒到的地方，所以要“特殊照顾"手心，会有很好的养生功效，手心最重要的穴位是劳宫穴(自然握拳，中指尖下所指)，按揉，此穴位有清心安神的作用，晒手心方法很简单，在阳光下摊开双手朝向阳光，或者抬起双手,掌心朝向阳光即可，常晒手掌可舒缓疲劳，促进睡眠，晒太阳要选好时间，一定要避开紫外线强的时候，晒太阳时要注意摘掉帽子和手套，尽量将皮肤暴露在外

做 人 要 学 会 明 智 ，该 吃 亏 就 吃 亏

人的一生当中，会有许多意想不到的事情发生，但是不可能会事事如意、样样顺心，生活的路上总有许多的沟沟坎坎，你的奋斗、你的付出，也许没有预期的回报，你的理想、你的目标，也许永远难以实现，如果，抱着一份怀才不遇之心愤愤不平，如果，抱着一腔委屈怨天尤人，难免让自己心态扭曲、心力交瘁，在这个时候，如果能够退一步的话，就退一步，因为退一步才会海阔天空，而在凡尘俗世当中生活的我们，难免与人磕磕碰碰，难免别人误会猜疑，你的一念之差、你的一时之言，也许别人加以放大和责难，你的认真、你的真诚，也许别人会误解和中伤，如果，非得以牙还牙拼个你死我活，如果，非得为自己辩驳澄清导致两败俱伤，还不如，退一步海阔天空。在这个时候能够潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑不也更好，甩去烦恼，泯去恩怨，你会发现，天仍然很蓝，生活依然很美好，在大海里面有一种叫做马嘉的鱼，他们的肉质非常的鲜美，而且甚为渔人所爱，马嘉常潜藏于深海之中，不易捕捉，但是会随着潮水浮现在水面，这个时候就是渔人一个大好机会，而且这种鱼的行动非常敏捷，聪明异常，哪怕有半点风吹草动，他也会立刻逃之夭夭，但马嘉有个致命的弱点，就是生性倔强，不知进退，而渔人深知马嘉的弱点，就将马嘉赶往一面网中，马嘉游过来，一但碰到网，就愈朝着网往前行，愈陷愈深，就愈恼怒，于是鳃也张开了、鳍也展开了。就这样，他被挂在网的眼孔上，无法挣脱，只得束手就擒，如果他们选择退却的话，到最后也就不会落到被抓的地步了，而在生活当中每时每刻都面临着选择，选择就是决策，进和退，利和弊，远和近，好和坏，得和失，是经常悬挂在人们心头的难题，怎样答题，反映了人们心上的差异，聪明的人们，能够以独特的思维方式，见人所未见，知人所未知，随机而动，适时进退，所以，总可以立于不败之地，人为万物之灵，人与动物的一个最大的区别，是具有智慧，然而，同属于智慧之列的人，彼此之间的差距又非常遥远，中国有两句老话，一为“鼠目寸光”，一为“远见卓识”，恐怕就是对这一差距的反应吧？，有的人似乎天生就是短视，他们一叶障目，不知泰山之大，人无远虑，必有近忧，那些短视的人，常常在生活上跌跟斗，与此相比，另一类人则能由小见大，由近知远，知人所未知，见人所未见，他们能够不被眼前暂时的、局部的现象所迷惑，因此，能洞察事物发展的动向，预测未来的趋势，调整自己的行为，采取防范措施，富兰克林年轻时，曾去拜访一位德高望重的老前辈，由于他一时的不小心，进门时，头撞在了门框上，前辈笑笑说：“很痛吧！，可是这是你今天到这的最大收获”，正当富兰克林莫名其妙时，前辈一语双关地说：“该低头时就低头！”，富兰克林揉着头说，“前辈，你的话会让我一生受益”，一个会生活的人，从不一味地争强好胜，他们会在必要的时候，宁可退后一步，做出必要的自我牺牲，也不会因为一时的利益去一味的与别人抢夺，老子讲“无为而不为”，意思是说，只有不做，才能无所不做，唯有不为，才能无所不为，人的无为比有为更有用，更能给人带来益处，一味地争强好胜，发兵相见，横征暴敛，“有为”过盛，最终也只能是落下一个身败名裂的下场，“退一步海阔天空”，并不是懦弱畏惧而是智慧和勇敢，凡事不要血气方刚、意气用事，都就三思而后行，“进”固然重要，但“退”，有时亦是方略，不是只有往前进才是最好的，一座大山挡住了去路，明知其不可为而为之，实为愚人，有道是：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前”，如果生活中人人都能为他人多着想一些，都能相互退让一步，这个世界也就会因此而变得更加广阔，退一步也许会获得更多。在一次政府会议上，赫鲁晓夫声色俱厉地指责斯大林的错误，突然听众席上有人打断了他的讲话：“你也是斯大林的同事？”，诘问者大声喊道：“为什么你当时不阻止他呢？”，“谁在这样问？”赫鲁晓夫怒吼道，会议厅里一片寂静，没有人敢动弹一下，最后赫鲁哓夫轻声说：“现在你该明白为什么了吧？”，退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。有时无谓的牺牲，并不能说是勇敢，只能说是无知，该低头时就低头，该闭嘴时就不要再说，吃亏并非一定是亏，人绝对不可以存害人之心，你害人家，人家也一定反过来报复，所以说，害人如害己。但是有很多人都不明白这种道理，人虽不应当有害人之心，但也不可不事先防范坏人加害于自己，而在某些人的眼里，把别人当成与自己一样去看待，这样的人非常正直，即或受了人家的欺侮他也毫不在乎，还有些人太聪明了，事先看破了他人的诈伪而严加防范，在两者比较下，愚直的人使人愿与他相亲，聪明的人则人人都敬而远之，人有聪明固然不是坏处，但千万不可以破坏人家的道德，揭露人家的短处，这是不可不细加察者的，以上的话我们不妨玩味一番，做人做事就不致有什么差误了，世界上是不可能会出现两片相同的树叶，而人与人之间更是千差万别，与不同于自己习惯、爱好、志向的人相处，能否理解对方、能否宽容对方正显现出一个人的修养和志趣，生活中我们不乏常见到这样两种人，有的人无理争三分、得理不让人，小肚鸡肠，有的人则真理在握，不悲不亢，得理也让三分，显得绰约柔顺，有的人常为了一些非原则性的、鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤、忙个不亦乐乎，谁都不恳甘拜下风，而有的人不忮不求、开心见诚，与人相处大智若愚、从来不计较个人的得失，的确是这样，在生活当中，我们难免会遇到一些人在背地里说对不起自己的话或做对不起自己的事，当别人对不起自己时，自己应当如何面对呢？，是针锋相对、以怨抱怨，睚眦必报呢？，还是宽容为怀，原谅他人？，显然，应当是后者，宽容、理解，用实际行动去感化他，中国古代哲学家荀子也说：“君子贤而能容罪、智而能容愚、博而能容浅、粹而能容杂”，这揭示的正是一个做人的深刻道理，做人要学会忍，千万不可针锋相对，也许有人会说，凭什么要自己一味地退缩呢？，那不是顯示我懦弱无能吗？其实并非是这样的，在我国历史上有许多这样的大人物，比如韩信，他甘忍胯下之辱，不愿争一时之短长，而终成盖世之功业，这样的气度，不是屈服，而是退让中另谋进取，也不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全，以便我行我素，一旦时机降临，他就能如同水底潜龙，冲腾而起，施展才干，创建功业。你能不说他是有智慧的勇者吗？，生活中，我们每天都要与同事、朋友相处。有的人看似粗枝大叶、凡事不拘小节，与人相处起来却温和醇厚、深得人心，也有的人攻于心计，为了一点蝇头小利沾沾自喜，久而久之变成了孤家寡人、缺少朋友，正所谓旁观者清，倘若现在让你重新定位立场，有谁愿意做这样脑袋尖尖、目光短浅的“智者”呢？，而在我们也没有办法去避免吃亏，拍拍胸膛，无愧我心，于是才由衷地说一句：吃亏是福！，正所谓：“吃亏人常在，财去人安乐”，这已是千古定律，人的生命的轨迹总是有可以预料之处，对于那些吃亏的人，不论是社会还是人总会适时地给予你相应或更多的补偿，相反，总爱贪便宜的人，最终贪不到真正的便宜，而且还会让人背后戳脊梁骨，试想世间有多少人为了自身的利益，为了自己不吃亏、少吃亏，或者为了多占他人便宜而演出了一幕又一幕你争我夺的人间悲剧，其实，吃亏占便宜，正如祸福相倚一样，是互相依存、相互转化的，是你的跑不掉，不是你的争不来，不能总想着占别人便宜，正如郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”，我们应牢记这句话，财富又能说明什么呢？，荣华富贵是人人都希望获得的，但无论什么事都不能太过分追求，月盈则亏，财富聚集过多也同样会给自己带来损害，“吃亏是福、财去人安”，既然钱财乃身外之物，何不赤条条地来到人间、又赤条条地离去呢？，所以说有时候吃亏并非真的是亏，吃亏重要的一点就是能够保住自己，这并非是是亏，而是一种福

适 度 的 退 让 会 取 得 惊 人 的 收 获

在三国时期荆襄之战后孙权选择策略的方法也是非常高明的，话说当时关羽遇害后，东吴的孙权面临遭蜀魏夹击的危险，此时孙权为了摆脱被动，勇于忍辱负重，在政治上和外交上采取了非常灵活的手段，斗争策略运用得极为成功，首先，为了力避与刘备发生冲突，孙权不惜屈尊于下，向刘备“上表求和”，还做出了一系列重大让步，以图蜀吴重修旧好，其次，就在刘备遭到拒绝以后，他看到蜀魏交兵再所难免，又立即对曹丕“写表称臣”，伸出屈尊求援之手，他也顾不得群臣百官的反对，亲自率领众官出城迎接魏使，恭顺地接受了曹丕的封爵，孙权这种既坚持原则又灵活应变的积极策略，迫使自己的实力得以保存，他不仅化解了两面夹击的危险，使三角斗争的力量达到了平衡，也使自己由被动转为主动，为军事上的胜利赢得了时间的条件，所以以退为进虽说在表面上看是退了，但实质上并非是真的退了，只是以退的方法让自己能够更加的向前而已，也许有些时候与竞争对手相比的情况下，我们会不如竞争对手，但是在这个时候你也可以先以退的方式来对待，这未必不是一种非常好的方法，在英国友尼利福公司的经理柯尔，他就是在企业经营中用了一个以退为进的方法让公司取得了更大的进步，他对自己有一个基本的信条“不拘束于体面，而以相互利益为前提”。依据这一信息，他在企业经营和生意谈判中常常采用退让策略，而在这一特定的情况下，甘愿妥协退步，这也正是以赢得时机而发展自己，当然在最终的结果当中也就会变成是退一步，进两步，从本质上讲还是自身获益，在非洲东海岸友尼利福公司早就设有大规模的友那蒂特非洲子公司，在那里有非常丰富的肥料，而且还非常适合栽培食用油原料落花生，是友尼利福公司的一块宝地，也是其主要财源之一，而在第二次世界大战结束后，随着非洲民族独立运动的兴起和发展，友尼利福这些肥沃的落花生栽培地一块块地被非洲国家没收，这使该公司面临极大的危机，针对这种形势，柯尔对非洲子公司发出了6条指令，首先是看非洲各地所有友那蒂特公司系统的首席经理人员，迅速启用非洲人，取消黑人与白人的工资差异，实行同工同酬，在尼日利亚设立经营干部养成所，培养非洲人干部，采取互相受益的政策，以逐步寻求生存之道，不可拘束体面问题，应以创造大利益为要务，而且当时柯尔在与加纳政府的交涉当中，为了让对方知道非常尊重他们的利益，主动把自己的栽培地提供给加纳政府，从而便获得了加纳政府的好感，后来，为了报答他，加纳指定友尼利福公司为加纳政府食用油原料买卖的代理人，这就使柯尔在加纳独占专利权，在同几内亚政府的交涉中，柯尔表示自行撤走公司，他的这种坦诚的态度反而使几内亚受到感动，因而允许柯尔的公司留在几内亚，在同其他几个国家的交涉中，柯尔也都采用了退让政策，从而使公司平安地渡过了难关，而在生意场当中，有时候必要的退让能够给我们换来更大的利益，一味地咄咄逼人则有可能使你陷入死胡同，当然，退让策略的运用，既要适时，又要得体，一定要充分掌握对方的心理活动，使自己有必胜的信心，同时，要对自己控制局势的能力有正确的估计，千万不能不分时机地滥用，其实成功看似非常难，其实也是非常简单的，美国汽车大王福特说过一句说：“假如有什么成功秘诀的话，就是设身处地替别人着想，了解别人的态度和观点”，曾经有人说，要想让别人相信你是对的，并按照你的意见行事，首先必须要人们喜欢你，否则你就要失败，可是如果我不能设身处地站在别人的角度，找到别人的诉求，又怎么可能让对方喜欢呢？，卡耐基有一次租用某家饭店的大礼堂来讲课，有一天，他突然接到通知，租金要增加三倍，卡耐基去与经理交涉，他说：“我接到通知，有点儿震惊，不过这不怪你。如果我是你，我也会那样做，因为你是饭店的经理，你的职责是尽可能使饭店获利”，紧接着，卡耐基为他算了一笔账，“将礼堂用于办舞会、晚会，当然会获大利，但你撵走了我，也等于撵走了成千上万有文化的中层管理人员，而他们光顾贵饭店，是你花五千元也买不到的活广告，那么哪样更有利呢？”，经理被他说服了，卡耐基之所以成功，就在于当他说“如果我是你，我也会这样做”时，他已经完全站到了经理的角度。接着，他站在经理的角度上算了一笔账，抓住了经理的诉求，赢利，使经理心甘情愿地把天平法码加到卡耐基这边，所以在人生当中就需要我们能够为别人着想，当然为别人着想也就是为自己着想，在别人获得胜利的时候，同时也就是我们胜利的时候

保 护 自 己 的 利 益

生活中，每个人在做每一件事时，心里都在进行着一种“博弈”衡量，都在时刻保护着自己的利益，处理事情时，都在追求个人利益的最大化，要想更好地保护自己的利益，就要掌握一些手段，为他人着想，给自己铺路，做人不要太自私，做人过于自私只会自断其路，让自己的人生道路越走越窄，所以为了以后能够有更大的利益，我们就需要先帮助别人。我们在生活中很容易有帮助别人的机会，这时就不要吝啬，我们要用无私的心去帮助别人，不要想得到什么回报，或许在你困难的时候你就会得到别人的帮助，所以说在有的时候，我们在帮别人的同时就是在帮助自己，其中就有这样一则故事，一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼，人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”，盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞倒我。这样既帮助了别人，也保护了我自己”，这则故事告诉我们，遇到事情，一定要肯替别人着想，替别人着想也就是为自己着想，照亮别人等于照亮自己，为他人着想实际上亦能惠及自身，生活中的许多事情就是这个道理。诚然，“毫不利己，专门利人”的高尚情操很多人难以做到，但在为人处世时，又岂能只考虑自己，不考虑他人和社会呢？，当然还有一点也是不可否认的，生活中的确有一些人信奉“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的人生哲学。有的甚至一味追求个人利益，置道德、法纪于不顾，做出损人利己、伤天害理的勾当，在他们看来，受损的是别人，得利的是自己，却全然忘了“害人终会害己”的教训，某报曾刊登过一件真实的事情，一位专制假罐头的商人，一天吃了别人送的罐头后上吐下泻，他想状告生产商，却发现被告正是自己，这难道仅仅是一种巧合么？，社会本来就是一个有机的整体，人与人之间相互依存、利益相关，损害了别人的利益，自身的利益也难保不受损失，关心别人是一种美德，被别人关心却是一种幸福，当我们生活无忧时，是否应想到要为那些贫困的人们做点什么？，当我们看到别人进步时，是否可以豁达地道一声祝福？，不要忘了，人人心中都有一杆秤，那些对他人冷漠、自私自利的人，最终也会被他人疏远，相反，一个人如果充满爱心，处处为他人着想，也一定会从他人那里得到回报，这也正是“我为人人，人人为我”的道理，一趟客运列车，曾为乘客不肯随手关门而大伤脑筋，于是在每节车厢里贴了一张告示：“为了大家的安全，请随手关门”，告示贴出后，情况虽有所改变，但收效不是很大，后来，列车长想出一个新的方法，将告示改写成：“为了您自己的安全，请随手关门”，从此，车门基本上都关好了，希望别人怎样对待自己，自己就要怎样对待别人，自己怎样对待别人，别人也就会怎样对待自己，给人一束玫瑰，就会留下一缕芬芳，要知道帮助别人，就是帮助自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己，人与人之间都是互相帮助的，如果你不去帮助别人，那么相对应的你也就得不到别人的帮助，甚至有可能会因为没有帮助别人而让自己受到了一定的损失，相传有一偏僻的山村，村民们每天起早贪黑种植稻谷，可年年收成很低，不能养家糊口，有一聪明的农夫就想到山外寻找一些优质的稻种，终于如愿以偿，第一年试种，果然产量颇丰，得到一笔不薄的收入，左邻右舍就想从他那里换取一些稻种，可这位农夫想，如果产量都提高了，自己不就不能发财了？，于是拒绝了乡亲们的请求，第二年，他更加辛勤劳作，期盼能有更好的收成，但始料不及的是，稻子又恢复了原来的产量，原来，在稻谷受粉时，蜜蜂使他家的稻子接种了别家的花粉，所以说在有的时候，如果你为他人着想了，说不定你自己会获得更多，大部分人，一旦找到赚钱的门路，就会一头栽进去埋头苦干，完全不考虑时代的变化，所以只一味地追求金钱，这样待以后的发展也是行不通的，这是出自日本冈野公司冈野社长的一段话，大部分人在工作之前一定会先计算投入多少资金、人力等资源，能拿回多少的利益，越是仔细计较，生意规模就越做越小，因为仅看得到眼前利益的人，自然会被自己的短视限制住，把眼界全放在金钱上，只是为了节省成本不愿意多花钱，在这种心态下，做事就会马马虎虎，甚至是偷工减料，最终造成产品有瑕疵，如此交出去的产品顾客怎么会满意呢？，如果不满意下次也就不会再购买，因此也就会形成一个恶性循环，有时候准备了一千万元的开发费用，但是为了追求完美，花了一千五百万元，感觉上像损失了五百万元，但是这一定会获得顾客很大的认同。而他们的领导人却说：“即使这一次有些损失，但是下次必定会因为这次不计成本的付出，而获得更好的工作”，领导人一直相信不计成本的付出，一定能够再获得更多，所以一直以这个原则不断努力，结果他带领公司六名员工，一年创造了六亿元的营业额，这就好比钓鱼一样，在钓鱼之前必须先选择鱼多的地方，选定地点之后，就撒下大量鱼饵，让鱼蜂拥而至围过来觅食，如此抢食的鱼很容易就会因为吃到钓勾上的鱼饵而上勾，但是很多人都舍不得撒饵，舍不得的原因是，担心鱼饵多洒了，如果钓不到鱼，那岂不是亏损大了吗？，因为有这种怕吃亏的心理，所以只愿意在鱼勾上放上一个小小的鱼饵，结果花了很多时间，一只鱼也钓不到，事实上，给鱼饵就是“利他”的举动，经营企业不能怕吃亏。无论是顾客还是我们的合作伙伴，甚至是员工，都要为他们设想，多给他们“渴望”得到的，如此顾客就会再度上门，合作伙伴也会成为你最忠实的朋友，至于员工，也会感恩地尽全力回报

巧 用 激 将 达 目 的

小无是每天都处于开心状态的一个小男孩儿，在他身上，你往往不知道什么叫烦恼、忧愁，他上课反应敏捷思维跳跃很大，是一个很捧的学生，但往往上课设置的悬念，准备的思考题被他一语道破，而其余同学只能“坐享其成”，基于此，他有些沾沾自喜，从不或很少做作业，而且每次都有很充分的理由，课下老师就去问他周围的学生，他们都说，小无经常自夸道“我不做作业，照样比你们好”，如果一个不做作业就能轻松地获得好成绩的人，那老师也就不用在他的身上花太多的心思了，但是真的是这样的吗？，他的数学成绩总是在优秀左右徘徊，偶然能到一百零几分，从未考到过第一，总名次在班里从未进过前十名，这样一个聪明的孩子就让他满足于现状，就等于停止不前了，而他的老师当然也不忍心看到他这样聪明的人就这样安于现状。于是先找他谈了几次话，但是他的收效甚微，最后那个老师就决定采用“激将法”来对付他，他还是像以前一样没有按时完成他的作业，而他的老师却没有像以前那样饶了他，而把他叫到办公室后，对满脸不屑的小无说：“你认为你真的有那么优秀吗？，你的数学成绩在班里是中下游，你看看你周围的同学，有几个比你弱的？，虽然你上课回答很出色，但别人是深藏不露，不动声色，不要以为你能回答对问题就是你最优秀，如果真是如此，成绩为何不能证明？”，就这样，从此小无的成绩有了非常大的提高，而且他在最后的期末考试当中，还进入了前十名，所以说，在有必要的时候就需要巧用激将法达到他的目的，当然对于一个领导者也可以使用这种方法，让下属去依照自己的意愿完成任务，成功的领导者认为：要使部属（并非受到了上司的命令）是基于本身的意愿而完成任务，的确，这是命令的最高境界，有的人认为，上司就是要下达指令的，下属就是要服从指令的。话虽不错，但下属的执行效果呢？，会不会因此而大打折扣，作为一个下属，即使你想要往右前进，但是上司如果命令你向左前进时，你也只能是服从，没有办法，他是上司，如果上司不需要下达命令就能使属下本身认为应该向左走，就可以说这是最理想的状态了，管理者要想达到如此境地，需修炼很长时间，就像是在这种气氛下，属下必须是积极的、意志高昂的，并且能够超常发挥平时能力，而达成你的要求，属下因而得到了充实感和满足感，即使工作迫在眉睫，也能从容不迫的完成，那么如何才能达到如此完美的境界呢？，让你的部属有责任感，安排任务时，你可以对下属说：“这件工作拜托你了，希望你能好好地完成它，大家都拭目以待”，如此，下属会深受感动，并且努力振作，全心投入工作，此方法所有的下属都适用，交给谁做，肯定之前都是考量过的，主动性不强或是喜欢表现自己的下属用此方法激励他，你就会得到满意的结果，激起下属的英雄气概，一个问题的解决方案你已胸有成竹，想让某某下属主动承担，你与他商讨时，故装出难办的样子说：“这个问题不知道该如何解决？，真伤脑筋，你有没有什么好见解？”，此时若下属说：“如果这样办应该可以......”，如果下属的想法与你的想法相吻合或是差不多，你要趁势追击，并诱导他，“这是个好办法，这件事就交给你办罗！”，你还可以就此作点儿补充，当然，不是所有的部属都能和你的想法一致，你要慢慢诱导他向你的想法靠拢，一个问题束手无策时，运用此方法效果也不错，比较沉稳的下属用此法激将他，效果会更佳，激将法也可以唤起下属的责任心。针对某问题假设你对下属提起：“这件工作难办，我看算了！”，或是“这件工作一定要由拿手的某某来做才行吧！”，然后询问他的意见，此时若对方是个自尊心很强的人，相信他会拍胸脯说：“什么？，那种工作我也可以胜任啊！”，这件事很容易就敲定了，若下属欠缺魄力，你还是考虑后再做决定比较妥当，这些方法都是为激起下属的意志力而使其听命于上司的策略，你必须认同对方的立场、想法、观念，并且给予高度的评价和信赖，基本上，这和激发有着异曲同工之妙，有句俗话：“猪受到鼓舞也会爬上树”，相信这也是促使人们卖力工作的有效办法，你可以将此原理灵活运用到各种场合，就像是那些策略一样，他们在表面上看来似乎颇为尊重下属的人格与能力。仔细思考，却又令人觉得那也只是将部下视为自己的工作道具而已，若能为此达到目标，未尝不可，只是最好避免使用卑劣的手段，那样会弄巧成拙，即使是欺骗，真诚也能使你万无一失

老 化

1．50岁后低强度运动更好。很多人错误地认为，年纪越大，运动强度就应该越低，原因是他们担心老人进行高强度运动会导致受伤，但研究发现，不运动比高强度运动给老年人带来的健康危害更大，高强度运动有助于改善心脑血管健康，防止心脏病以及糖尿病等与肥胖有关的病症。
2．服用补剂延缓衰老，这一说法缺乏科学依据，独立研究发现，大量服用维生素、各种酶等补剂与改善健康关系不大，更糟糕的是，经常过量服用此类补品还会带来安全问题，药补不如食补，通过平衡膳食，确保摄入身体所需各种营养。
3．浅色皮肤衰老更快。虽然皮肤颜色越深，皮肤中黑色素就越多，可保护皮肤细胞免受阳光伤害，迄今为止，科学家没有发现确凿证据表明，浅色皮肤衰老更快。之所以这么认识，是因为浅色皮肤更容易显现皱纹，所以浅色皮肤更应该注意保湿防晒。
4． 肌肉萎缩不可避免，加拿大一项研究比较了一组53—75岁身体活跃的参试者和习惯久坐的同龄参试者，结果发现，身体活跃的老年人，其肌肉细胞活力与20多岁的人几乎相当。由此可见，40岁之后肌肉逐渐萎缩，更多是由于久坐不动所致，与衰老关联不大。
5．年龄越大，减肥越难，很多老人吃的药物一大副作用是体重增加，老人要减肥，最关键的是保持低脂低盐饮食。
6．保湿产品逆转衰老，目前为止，尚没有一种可以使皮肤细胞“返老还童”的护肤产品，最好的保湿护肤产品只能加速细胞更新，使皮肤上皮看上去更显光泽、年轻

适 当 运 用 激 将 法 达 到 目 的

俗语有云：“树怕剥皮，人怕激气。”，激就是激动，心有所感而表露于外者，不管是言语的挑拨或事情的刺激，孟子说过：“一怒而天下定”，这怒因刺激而起，勇气也从胆中生，许多事业凭一怒而成，也有无数坏事起于一怒之差，可见这“激”的功用，达则兼善天下，穷则祸及本身，所谓“激将”，对众人而言，即激发人的勇气，替自己去执行任务，对个人来说是挑拨，对团体来说是煽动，手段不同，目的一样，煽动群众最了不起的是德国的希特勒，战国时代的张仪善于挑拨离间，他们都是用了“激强法”而成为著名的战场英雄，因他们是历史人物，就被誉为“铁腕英雄”或“纵横家”，其实一个是“狂妄人”，一个“烂污鬼”，提起诸葛亮大家肯定都非常熟悉，诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权共同抗曹，鲁肃带他前去会见孙权。诸葛亮见孙权碧眼紫髯，一表人材，自知难以用言语说动，便打定主意要用言语激他。寒喧之后，孙权问道：“曹兵共有多少?”，诸葛亮答：“马步水军，共100余万”，孙权不信，诸葛亮说：“曹操在兖州时，就有青州军20万，平定河北，又得五六十万，在中原招新兵三四十万，现在又得荆州兵二三十万，如此算来，曹兵不下150万。我只说100万，原因是怕惊吓了江东之士”，鲁肃当时听到以后就大惊失色，一个劲向诸葛亮使眼色，诸葛亮却装看不见。孙权又问：“曹操部下战将，能有多少?”，诸葛亮说：“足智多谋之士，能征惯战之将，不下一二千人”，孙权道：“曹操有吞并江东的意图，战与不战，请先生为我下决心”，诸葛亮说：“曹操取得了官渡之战的胜利，又新破荆州，威震天下，现在即使有英雄豪杰要与他抗衡，也没有用武之地，所以刘豫州才逃到这里，希望将军您量力而行，如果能以吴、越之众与他抗衡，就不如早一点与其绝交，如果不能，为什么不依众谋士的主张，向他投降呢？”，孙权道：“就如您所说的，那么刘豫州为什么不投降曹操呢？”，诸葛亮说：“当年的田横，不过是齐国的一名壮士罢了，尚能笃守节义，不受侮辱，更何况身为王室之胄、英才盖世、众士仰慕的刘豫州，事业不成，这是天意，又岂能屈处人下？”，孙权听了，不禁勃然大怒，退入后堂，而在当时那些不知情的众人们都以此而取笑诸葛亮不会说话，一哄而散，鲁肃则一个劲埋怨诸葛亮，批评他藐视孙权，诸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不问我，我岂能说？”，鲁肃听罢，赶紧跑到后堂告诉孙权。孙权回嗔作喜，又出来与诸葛亮相见，并设酒宴款待，经请葛亮一番实事求是地分析，孙权果然进一步坚定了抗曹决心，而周瑜系江东主战派的核心，但是，他在与诸葛亮相见的时候，他却故意反说宜降不宜战，鲁肃不知是诈，而在当时他与周瑜当面争辩了起来，诸葛亮装作主张投降的样子，然后说：“我有一计，既不必牵羊担酒，纳土献印，也不必亲自渡江，只要派一名使者，送两个人到江北给曹操，百万大军就会卷旗卸甲而退”，周瑜问道：“用哪两个人？”，诸葛亮说：“我在隆中时，就听说曹操在漳河新建了一座十分壮丽的楼台，称之为‘铜雀台’，并且广选天下美女置于其中。曹操原本就是个好色之徒，他很早就听说江东乔公有两个女儿，长曰大乔，次曰小乔，都有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曹操曾经发誓说：‘我一愿扫平四海，以成帝业，一愿得江东二乔，置之于铜雀台，以乐晚年，如此，虽死也没有什么可恨的了’，可见，他率百万雄兵，虎视江南，其实不过是为得到这两个女子，将军何不去找那乔公，用千金买下这两个女子，派人送给曹操，曹操得到她们之后，心满意足，必然班师回朝”，周瑜道：“曹操想得到二乔，有什么证验没有？”，然后诸葛亮就接着说：“曹操的小儿子曹植，下笔成文，曹操曾经命他写了一篇《铜雀台赋》，赋中的意思，单道他家合为天子，誓娶二乔”，周瑜道：“先生还能记得这篇赋吗？”，诸葛亮说：“我爱其文采华美，曾经把它背了下来”，说完，当即将《铜雀台赋》背诵了一遍，其中“揽‘二乔’于东南今，乐朝夕与之共”一语，果然是想要得到江东二乔的意思，周瑜在当时听到以后就大怒，站起来指着北方大骂道：“老贼欺人太甚！”，诸葛亮连忙劝阻说：“当年汉朝皇帝曾以公主和亲，今天为了退敌，这民间的两个女子有什么可惜的呢？”，周瑜道：“先生有所不知，大乔是孙伯符(即孙策，孙权之兄，其时已死)之妇，小乔乃周瑜之妻”，诸葛亮佯装惶恐道：“我确实是不知此事，矢口乱说，死罪死罪！”，周瑜道：“我与老贼誓不两立，希望先生助我一臂之力”，于是，二人遂订下联合抗击曹军的大计，激将法则是人们熟悉的计谋形式，既可用于己，也可用于友，还可用于敌，激将法用于己的时候，目的在于调动己方将士的杀敌激情，激将法用于盟友时，多半是由于盟友共同抗故的决心不够坚定，诸葛亮对东吴用的便是此计，激将法用于敌人时，目的在于激怒敌人，使之丧失理智，做出错误的举措，以己方以可乘之机，激将法也就是古代兵书上所说的“激气”、“励气”之法和“怒而挠之”的战法，前者是对己和对友，后者则是对敌，还有就是刘备在曹操大军的进攻下节节败退，退守汉口，欲鼓动孙权联合抗曹，这样刘备虽然陷入困境，但却有可能坐收渔人之利，担负说服孙权重任的是被派往曼国的特使，参谋长诸葛亮，孔明到达了吴都柴桑，根据种种迹象判断，孙权正犹豫不决，实际上曹操也派来了特使，要求建立友好关系，不过曹操对孙权采取的是压取手段，使孙权感到心中不快，对得势的曹军也感到担心，为了防备曹操大军的进攻，确有与刘备合作的必要，然而刘备如今已经是残兵败将，在军事上已经无足轻重，孙权的犹豫也是有道理的，吴国的重臣几乎都是投降派，多数人认为“曹操兵力强大，由他统一天下早晚都要成为现实，没有必要进行无谓的抵抗”，都主张要考虑总趋势，先按兵不动，孙权问孔明：“是否可以出战？”，孔明回答说：“可以投降”，意思是说：连我们蜀汉的军队都退下来了，再争还有什么意义，不是白白送死，孙权听了此话气愤地问：“那么刘备做何打算呢？”，孔明回答说：“我们的主公刘备乃是汉朝皇室后裔，以英才闻名天下，天下无不敬仰，所以无论怎样失利，也绝不会屈居人下”，孙权听到这番话大为足怒，站起来斥责孔明：“你真是个懦夫，难道只有投降一条路可走？”，当然孙权也并不是一个等闲之人，他的话还留有余地，稍事冷静之后，他把孔明叫到别的房间，请他献计献策，实际上孙权也有自己的想法，如果刘备奋然独树一帜，那些不归顺曹操的地方力量，必然集合在刘备大旗之下，与刘备联合抗击百军，这个可能是否能变为现实关键在于孔明，所以他很想知道孔明的实力，孙权和孔明之间共同策划的方案就是历史上有名的“赤壁之战”，当年11月，被孔明激起来的孙权大军，在汉口上游的长江上击溃曹操五十万大军，为东吴的存在打下了基础，协助东吴作战的刘备坐收了渔人之利，不久占据了西蜀，形成了蜀、魏、吴三分天下局面

巧 用 “ 藏 短 露 长 ”

生活中我们必须为自己的事业、生活做出一些选择，这时，我们就要学会扬长避短。扬长，一是自己的专长、自己最喜欢做的事，热爱才会努力去钻研，努力钻研必会有作为，二是自己最有能力做的事，千万别去选择自己不愿意也没能力做的事，选择一旦确定，就要锲而不舍去奋斗，从点滴做起，从一些小事做起。只有努力做到最好，才能在这个过程中增长才干，树立起自己的信心。久而久之，你也就会成为行家，就会有所作为，有所发展，有所创造，曾经有一位美国人际关系学家推崇了“最佳人际关系的人”，在这些人当中，其中有一位是在第二次世界大战时，曾任美国陆军总参谋长的马歇尔将军，另一位是曾任美国通用汽车公司总裁的史洛安先生，还有一位是史洛安先生的助手杜瑞斯特先生，他曾经在20世纪30年代大萧条期间成功地把卡迪拉克汽车生产成豪华型轿车，这三位先生各有各的性格，马歇尔是职业军人，说话不多，表情严肃，有奉献精神，而且讨人喜欢，史洛安生就一副管理人员模样，矜持、礼貌、看上去凛然不可侵犯，杜瑞斯特是一位看上去有德国“老海德堡人”气质的人，温和而热情，他们三人都非常忠于职守，事实上那些与他们一同工作的人，也都感到他们是真正乐于近人的，所以说学会做人，就需要能有藏短露长的招式，发挥自己的长处，可以让我们取得更大的成功，莲妮住在密苏里州的小市镇里，那里也同样是名作家马克吐温的故乡，莲妮创业成功后，她的饼店现在已雇用了11位女工，每日造饼，饼店规模不算大，但很有口碑，加上莲妮的饼店以马克吐温的名称为招徕，因此慕名来购者不少，而且全美国各地很多人都知道这个店的存在，都在那里纷纷赞不绝口，莲妮，现在已是40多岁的人了，原来她带着两个孩子，无依无靠。她非常明白单亲母亲的困境，因此她的饼店大部分雇用与她一样有凄惨经历的女性，好帮助她们建立自信心，在前几年的时候，根本就没有想到后来的莲妮会有今日的成就，因为她学历低，小时候因为学和写有困难，在读到初中时便辍学了，对于学业无成的她，在她17岁那年就嫁了人，生下了两个孩子，她的婚姻很快就破裂了，她独自带着两个孩子，在低收入工作和依赖救济金的困境中开始了自己的生涯，但是在后来，不幸的是她连低收入的工作也失去了，在没有办法的情况下，她只能将一个孩子交与前夫抚养，然后再带着另一个孩子在朋友家暂居，正是从那个时候开始，她感到自己不能再这样生活下去了，必须靠自己奋斗以改善如此不幸的境况，她在收听自修的录音带的时候，听到了“发挥自己的所长，可以助你成功”，当时莲妮立刻就想到了自己的特长就是制造芝士饼，但是对于不懂做生意的莲妮也是非常不容易的，所以在那个时候不太成功，但是在第二次结婚后，他的丈夫吃过她做的饼后大声叫好，认为大有作为，夫妇俩于是便一起来创业，他们又以马克吐温的大名当噱头，果然在后来收到了宣传效果，从这里就可以看出，像我们现在社会里的一些失业人员，就需要用一些手段了，把自己的长处尽可能发挥出来，他们在谈到再就业的时候，往往都是两手一摊，上哪去找适合自己的职位呢？，的确，能够找一个适合自己的职位很难，但是请你相信，经过无数次的峰回路转，世界里，总有一个职位适合你，美国广告界巨擘乔安娜从小就喜欢文学，曾经立志让自己在将来成为一名出色的作家，当她从文学院毕业之后，并没有马上工作，而是开始埋头于自己的文学创作，一年以后，当她欢欢喜喜地把自己创作的两部长篇小说寄给编辑部的时候，没想到自己竟然遭到了编辑们的无情退稿，但是乔安娜并没有因此而灰心，她认为自己缺少生活积累，于是，她借了一笔钱，到各地旅游，增长见识，沿途写下了很多散文、随笔，但上稿率仍然不高，眼看债台高筑、入不敷出，乔安娜决定把自己的创作当成业余爱好，先解决自己的吃饭问题。深厚的文学功底，使她很快被一家报社录用为记者，但是却因为她整天沉湎于自己的小说创业中，并且工作经常因此而出错，所以不久他就被辞退了，在情急中，也正是母亲的一句话让她改变了，母亲说：“你所爱好的，也许并不是你最擅长的事业”，母亲的话使乔安娜陷入了沉思，她想，做一个作家其实要具备很多条件和相应的机会，还要有天赋，而这些自己目前并不具备，乔安娜就决定先放弃当作家的念头，就那样开始了自己的广告文案写作，由于她的文字组织能力极强，所以很快就在广告界崭露头角，几年后，她成为了全美最有名望的广告策划人，谈及成功的经验时她曾说：“每个人都有擅长和不擅长的东西，生活中就看你如何发挥自己的才干，而能否有特别的专长则取决于个人的感知，这就是你对自己能不能有一个正确的认识，并把这种特长发扬光大”，人生的成功，并不是仅仅靠拼搏和努力就能获得，而要看你是否善于扬长避短，有谁知道肯德基的创始人哈伦德山德士的背景，在哈伦德山德士5岁的时候，他的父亲就去世了，在他14岁的时候就辍学并开始了自己的流浪生涯，16岁参军，后转业，他喜欢律师这个职业，曾经通过函授学习法律，可不久又放弃了，后来又卖过保险、卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了，人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可早又因为政府修路，他又因此而失业了，他前半生的几十年中，一直都没有找到自己的最佳工作职位和事业的支点，直到他65岁的时候，在一个偶然的机会里，哈伦德山德士用105美元，创办了小小的肯德基餐馆，从此他的事业蒸蒸日上，88岁高龄时，他在事业上大获成功，他所创建的肯德基品牌在世界风靡，并且长盛不衰，所以说一个人不能盲目地去追求某样东西，为什么不能根据自己的优势，来决定自己以后的发展方向呢？，只有让自己的长处发挥到极限，才有可能让自己在以后的成功路上更加顺利

学 一 点 两 面 三 刀 之 术

“两面三刀”告诉我们对人不能太真心，要在背后留一手以防止自己被害。而且这也是做人的一种手段，也是宋江的为官之道，曾经还有人觉得宋江天生就是一个为官的命，正是因为他能够把握好两面三刀的艺术，所以他才会在官场上面活得那么好，一次宋江在喝酒之后，感触大发，即兴写下一首诗，说的是“招安”之事。宋江出身于小吏，心中却总想着做大官，可是又不敢和朝廷做对，自己来打天下，因此，他只想等着朝廷来招安，但是，聚在梁山泊的人都是一些亡命之徒，而且在那里的人大部人都是被官家逼上梁山的，还有一些是那种本来就自由惯了的人，他们并非过得了约束的生活。所以，性直的李逵马上就说：“今天也招安，明天也招安，众人散了罢”，这时候的宋江，虽然喝了几杯酒，其实内心非常清醒，要是别的人也跟着起哄，肯定会造成不好收拾的局面，所以他便拿出他的手段来了 —— 斩，全然不念昔日的兄弟感情，为了威慑众人，他已经不择手段，这时的众人哪里敢说别的，只苦苦向宋江哀求，说李逵不懂事，宋江当时一看，自己的目的已经达到，而且他也不是真的想要李逵的命，因此把李逵监了，但是李逵一转身，宋江的酒气也就醒了，这可怪了！，原来众人见李逵只因顶撞了一句就落得这样的下场，自不免兔死狐悲，宋江当然也深知这个道理，就假意哭起来，待众人问他为何哭，宋江便装做有情的样子说：“我今日差点坏了一个弟兄的性命”，言下之意，好像是说他是因为喝了酒才作出了如此的冲动之举，众人见宋江这样，他们也就不便再说什么了，只是各自都散了，第二天，宋江对李逵说，本想是要了你的性命，姑且容你，下不再犯，等语。李逵也不多说什么，他知道自己没错，所以说在有的时候两面三刀也是非常有必要的，也可以说是笑里藏刀，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸小刀”的作法，如果将此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖己方的军事行动，这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略，“笑里藏刀”计借用到军事，就成为表面上使局势缓和，欺骗麻痹敌人，暗地里伺机而动，致敌于死命的谋略。它的诀窍是，使敌人轻信而安然不动，我方则暗中策划，作好准备，后发制人，不使敌方得以应变，就是暗怀杀机，外表柔和的计策，战国时期，秦国在当时为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。吴城原是魏国名将吴起苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效，公孙鞅苦苦思索攻城之计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜，他马上修书一封，主动与公子昂套近乎，说道，虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情，还是两国罢兵，订立和约为好，念旧之情，溢于言表，而且他还建立约定时间会谈议和大事。在信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回，而公子昂看罢来信以后，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信约定会谈日期，公孙鞅见公子昂已钻入了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏，会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地点，见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意，会谈气氛十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意，公孙鞅还摆宴款待公子昂，公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三百随从反应不及，全部被擒，公孙鞅在那个时候利用当时被俘的随从，打开吴城城门，占领吴城，魏国只得割让西河一带，向秦求和，秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带，而在《旧唐书?李义府传》中也曾记载着，在唐太宗统治时期的时候，有个叫李义府的官员，他善于奉承，他写了一篇《承华箴》，深得太子李治的喜欢，赏了他四十匹帛，李治继位后的第六年，打算立武则天为皇后，李义府又极力赞同，从此，他飞黄腾达，在朝中为所欲为，谁要稍不顺从，就会遭到陷害，因他外表温和谦恭，说话时脸上总是挂着甜蜜的微笑，因此，大臣们都说他是笑里藏刀，李义府还在朝廷中笼络心腹，纠合宗派，培植亲信势力，向别人索取财物，所以，到李府走门路的人特别多，有一次，他看到一份任职名单，便把名单默记下来，随后，他把一个即将任职的人找来了，对他说：“你不是要做官吗？，几天之内诏书就可以下来了，该怎么谢我？”，这人马上送来了七百贯钱。可是这件事唐被高宗知道了，唐高宗再也不能容忍了，下诏斥责李义府，将他流放远乡，公元666年，李义府忧郁而死，一百多年后，白居易写诗说：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人！”，“笑里藏刀”都是用来说那些表面上看着非常的和善而内心阴险狠毒的人，而在公元前3世纪的时候，燕国进攻齐国，并占领了齐国17座城池，仅有两座城尚未攻克，其中之一就是即墨，而即墨守城大夫出城战死，田单替之，他利用燕惠王和燕军统帅乐毅的不和，挑拨离间，到了最后燕惠王下令召回乐毅，随后，田单在这个时候，又设下了诈降计诱骗燕军，然后田单就将城中所有老弱病残，包括妇女全集中在城头上，派使者前去与燕军接洽投降之事，燕军士兵得知消息后，爆发出阵阵欢呼声，田单又从百姓中收集了黄金千镒，将其与一封即墨富户写的信送交燕军将领，信中写道：我们将准备投降，惟一的愿望是你们不要抓走我们家中的妻儿老小，燕将看完大喜，答应了这个请求。为此，燕军更加松懈，田单抓住时机，突然也城向燕军屐猛烈袭击，这一战以燕军大败而告终，田单使用的计策，正是“信而安之，阴以图之”的“笑里藏刀”之计，虽然“笑里藏刀”在人们心目中，往往都会和“表里不一”，“阳奉阴违”等等这样的词连在一起，让人看起来也是一个不受欢迎的贬义词，但在商战中作为一种计谋，其诀窍中的精华之处，却是可以继承、改造和创新的，在生活与工作不中这也是必不可少的，其中就有这样一个例子，有一次，一位日本包销商来到嵊县竹编厂，李民在百忙中，他专门抽出时间陪他们聊天、参观，请他们看样品，提意见，并耐心详细地解答了日商所提出的各种问题，这样也就让日商对李民产生了一种信任感，李民觉得只让日商了解产品还不够，还应该让他进一步了解职工们的精神风貌，于是决定举行一次全厂职工的文艺晚会，特邀日商参加，本来，日商已决定这天去邻县竹编厂，可是，当李民把举办联欢会的安排同客人一说，日商盛情难却，便满口答应下来。邻县的竹编厂见日商到来，也是盛情接待，并百般挽留，客商还是于当天赶回了嵊县竹编厂，兴高采烈地参加联欢晚会，宾主载歌载舞，感情十分融洽。李民和全厂职工的热情，给客商留下十分难忘的印象，日本客商在回国以后，即使躺在病床上仍然想着嵊县竹编厂，1986年，日本客商在刚刚动过胃切除手术不久就来到了嵊县竹编厂，一次就包销了200多万元的竹编产品，李民对这一点把握得非常好。在1984年的一天，一位哈尔滨的客户来到嵊县竹编厂，打算请他们专门生产一种酒瓶套。李民热情接待了他，向他介绍本厂的产品，并应客人的要求，让创作组连夜赶制了4个样品，供客人选择，样品出来后，客户在看到样品以后，他们非常高兴，当时就选定了其中的两种，当场要20万只，只是到了第二天，客人又变卦了，提出只要6万只，他自知理亏，十分抱歉地向李民说明了原委。李民不但没有责怪他，反而称赞他想的周到、细致，并帮他算了笔经济账，告诉他如何加快资金周转，这种将心比心、真诚待人的态度，使客户非常感动，并诚恳地表示：“以后我厂若要竹编产品，就一定来嵊县竹编厂订购”，果然，没过多久，他又订了10万件竹编酒瓶套，这样又给自己公司里添了不少的利润，还让大有让人觉得自己是一个无论在人品上，还是做事方面都非常好的人，而且还以此获得了人心，在竞争日益激烈的商业社会，企业是否拥有一批稳定而友好的顾客，是关系到企业生存发展的需要，任何企业都得重视服务质量，以求得顾客的信任，所以说一个经营者就要能够好好利用这一点，千万不能能摆出“皇帝女儿不愁嫁”的架子，而应懂得“刚中柔外”的道理，要和言悦色地替顾客着想，不断提供优质服务，特别是售后服务。否则，好买卖不会长久

轻 易 付 出 真 心 要 不 得

当今社会是一个什么样的社会？，你在这个变幻莫测的社会中能否站稳脚根？，你能否在事业上如鱼得水？，你是否离成功已不再遥远了？，要想在社会中占有一席之地，你就要学会包装自己，只有这样才能够让自己不受到伤害，才能让你的事业有所发展，并最终获得成功，在这个物欲横流的世界当中，每个人为了保护自己，都戴上了一个面具，外表开放随和，容易亲近，不与人争，但是以于自己的内心就要封闭，不要把自己的心事随便裸露出来，以防别人知道自己的弱点，可是还有人在这里抱怨没有朋友，找不到真心，若说人生是一场豪赌，包涵各种赌注各种赌法，任君挑选，随意搭配，一颗真心是必不可少的了，大家都在寻找真心可是又怕真心换绝情，中国有一句古话是人心隔肚皮，所以不能向别人轻易地付出你的真心，也许有些人会认为这个世界太残酷了，但是事实就是这样，有时候就要能够接受这个现实才可以，而且这些也正是祖宗们留下来的一些话语，他们也一定是在这方面受到了一些教训，所以才会留下这样的话，用以告诫后人，有人说；诚实需要勇气，撒谎需要胆量，虚伪更需要胆识，所以做人就需要做一个有胆有识的人，在现代的企业当中，企业与从业者之间的人际关系问题让广大职场人士和企业经理人“饱受折磨”，无论是分工合作，还是职位升迁，抑或利益分配，无论其出发点是何其纯洁、公正，都会因为某些人的“主观因素”而变得扑朔迷离，纠缠不清，随着这些“主观因素”的渐渐蔓延，原本简单的同事关系，上下级关系变得复杂起来：一个十几个人的办公室，可以有几个不同的派系，更可以有由这些派系滋生出来的上百个纠缠不清的话题，习惯于那种不动声色、波澜不惊的职场老手，将办公室比喻成战场，在这里，每天都进行着没有硝烟、战火的较量，无论你累与不累，还是愿意与不愿意，只要你置身其中，这也是没有办法的事情，只有身不由己，职场当中的事情，现在变得越来越激烈，一些人力资源研究者将这种纷繁复杂的“办公室问题”，戏称为“办公室政治”，“政治”可不是个随便就可以拿来说笑的，政治是建立在经济基础上的意识形态，从这个角度去看，称“办公室问题”为“办公室政治”不仅没有错，而且入目三分，我们可以想一想，“办公室问题”中大到派系问题、利益问题，小到职位变化、桃色绯闻等等，哪一样不是直指“个人利益”、“经济利益”？，“人不为己，天诛地灭”，所以处在办公室里的你就需要适当的“加密”，特别是从告别校园开始的那些学生们，成为一个职业人开始，你就要分清楚公与私的界限，想要掌握绝对隐私和绝对“非隐私”的，这样的尺度是非常好掌握的，其实最难把握的是“相对隐私”的安全防范，例如说当同事在席间亲切地问起，“你最近怎么样啊”，尤其是你与你的女（男）朋友、或者老婆（公）怎么样时，除了大而化之地说“还行”或者“挺好”之外，你还能怎么办？，你知道对方是出于善意的关心，你也知道对方期待着你在“还行”或者“挺好”之外能再多说点什么，以显示你们的关系比一般客套更进一步，但无论如何，在回答这个问题的时候必须谨记，千万不能把人家当成了心理医生，“隐私”本身也是一个相对而言的概念，同一件事情在一个环境中是无伤大雅的小事，而换一个环境便有可能是很敏感的“雷区”，要想保护自己立于安全地带，首先要搞清楚在你所处的环境里，什么样的信息属于“隐私”，你的家庭背景是否会对你的工作产生大的影响；你与某些亲人或者朋友的关系是否不宜别人知道；你的历史记录是否会影响别人对你道德品质的评价，你的一些与众不同的思想是不是会触动一些人敏感的神经，你的生活方式是否有些与传统相悖，你与老板的私交是否可以成为公开的“秘密”，你与公司上层的某些私人渊源一旦曝光，会给你带来障碍还是好处？，在衡量这些信息在曝光前后可能带来的正面或负面的影响，再三权衡利弊，以避免一些没有必要的麻烦，这才是一个非常明智的举措，除了自己要把握住隐私尺度以外，如何应对别人的关心或者窥探这也是一门艺术。不排除有的同事出于对你的关切，问了些你认为是隐私但他（她）并不认为不能“为外人道”的问题，如果回答得巧妙，就不但不会伤害同事的好心，又保护了自己不想谈论的心情故事，反之，就可能令同事寒心，同时也让自己陷入一种非常尴尬郁闷的境地，前车之鉴：“安全第一”并不是危言耸听，而且别人的经历往往称得上是自己的镜子，而职场战役无数，谨遵前车之鉴永远都是明智的选择，就像是李小姐一样，她是一位文思敏捷，才智过人的人，本来会大有作为。但李小姐无意中告诉同事她的父亲与总经理私交甚好，顿时大家对李小姐的关注更多集中在她与总经理的关系上，而淡忘了她本人的出色，总经理为了表明自己的“公平”，在升职任命中照顾了能力不如李小姐的另一个同事，也就这样断送了李小姐在公司的前程。而且在最后让总经理与李父的关系也闹翻了，所以有时候就要学会隐藏自己的隐私，做到该说的说、不该说的不说，只有这样才会让你在人际关系以及自己的工作当中不受到伤害，李刚年少时因为跟着坏孩子偷东西，所以他在小时候就进过勞改所，这件事一直是他心中的一个阴影，但是在长大以后他参加工作了，同事对他的印象也普遍不错，上班之后李刚因为勤奋聪明很受器重，李刚昔日的朋友来公司找他办事，脱口说：“当年你进勞改所的时候可没想到有如今的风光啊。”，一句无心的话，却让李刚辛辛苦苦树立起来的良好口碑毁于一旦，而且这个污点成了李刚日后工作和生活中随时会点燃的隐患，所以说在工作场所不能太过地随便，因为在工作场所毕竟与自家的客厅不相同，即使是相对宽松的工作环境，也还是要以工作为重，公私分明的员工是老板最欣赏的类型，而敬业不仅仅意味着勤奋地干活，更意味着以大局为重，不要把私人领域的事情带到工作中来，有些人非常有个性，但是某些很个性化的东西，如果不是体现在工作的创意中，最好不要表现得太淋漓尽致，因为个性是私人的，而工作是大家的，在工作场合，还是多一点共性，隐藏一点自己独特的个性比较好，有一点还需要记得，同事只是工作伙伴，而不是生活伴侣，你不可能要求他们像父母兄弟姐妹一样真正地包容你、体谅你，很多时候，同事之间最好保持一种平等、礼貌的伙伴关系，彼此心照不宣地遵守同一种游戏规则，一起把“游戏”进行到底，而在更多的时候，你需要去体谅别人，站在同事的角度替他们想一想，也许更能理解为什么有些话不该说，有些事情不该让别人知道。不要认为世界是自己的，一切都由自己来掌握，怎么样平衡与同事之间的分寸问题，怎么样与人合作，是不可不修的一堂课，像这样的例子并不少，在工作当中，同事也都是由形形色色的人组成的，十全十美的好人和十恶不赦的坏人都不常见，大家都是普通人，有着平常的善良和平常的心计，很少有人刻意去害别人，但是无心的伤害不可避免，有的人会认为关心别人的私事是一种关系亲密的暗示，或者是导向亲密关系的途径，但是事实上有些东西是不方便与人分享的，把密切的同事关系建立在交换隐私的基础上，这种友谊不会十分巩固，所以在希望别人不要探视你的内心世界的同时，将心比心，你也不要用谈论私事的方式来拉近和同事的关系，也许在有些人看来这并没有什么，只是想要找一个知心的人聊一聊，但是往往受害的开始就是在这个时候开始的

守一颗淡泊之心 ，拥一份淡然之美

淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界，淡然是越过千山万水，宁静致远的神情，淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履，淡然是轻风徐来乐淘淘的怡然神态，淡然是润物细无声的温婉情怀，淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮、亲切、默默无闻，淡然是一棵独伫的树，任凭艷陽高照随意随缘，有过葱绿也有过凋零，有过娇逸也有过风姿，随时随地都是一抹风景，淡然是幽静小涧缓缓流淌的溪流，清辙、优美而从容，淡然是日出而作，日落而息，粗茶淡饭，荣辱不沾，平平淡淡的悠然人生，淡然是静谧的夜晚，如水的月色的庭院，掬一湾淡淡之水，沏一壶淡淡之茶，静静地坐着慢慢品味，品味人生，也品味心情，品味着丝丝苦涩，也品味着淡淡的清香，淡然是个纯朴、勤奋、坦荡、从容的女人，用善良、温柔和智慧编织着人生顺其自然的淡淡色彩，远离庸俗尖刻，远离浮躁功利，宽容豁达，爱恨情仇，恩怨得失，付之一笑，把沧桑留在最深的心底，让深切伤痛沉淀为平静而丰富生活内涵，复原成和悦而安详的生活氛围，淡然是富贵不张扬，成败不言语，挫折不偏离、坦坦荡荡的清清君子，不患得患失，无大喜大悲，自然、沉着、勇敢，从容地面对人生的各种挑战，波澜不惊的沉稳气度，淡然如我，平平淡淡，顺其自然，拥一颗淡淡之心，过平静如水的生活，闲暇时光，随意捧一本爱看的书，低低吟唱幽幽冥想，独品着淡淡的忧伤与孤寂、感受着淡淡的自足与惆怅，享受着淡淡的恬静与优雅，安静地陶醉在淡阑书香的气息里，抒理着一份安详的思絮，漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美

关 键 时 刻 要 学 会 装 傻

在战争当中，隐蔽企图可以说是取得战争主动权最为关键的一个环节，因此，对于我们自己的决策和行动，我们必须都要严守机密，做到“运兵计谋，为不可则”，即使敌人最精明，最有经验的间牒也难以发现，聪明的敌人也会判断不清的，为了严守机密，甚至在计划施行之前，要使自己的部属也“无识”、“无知”，所以，一定不能让自己的行动露出一点痕迹，更不能让敌人看出自己的行动情况，所以在这个时候，就需要把自己伪装起来，然后再把自己的演技提高到最高的一点，在军事上运用这一计谋，是为了能够更好地取得胜利，必须学会假痴不癫，老成持重，以达到后发制人的目的，可能这一点就如同云势压住雷动，而且不露机巧，到最后一旦爆发攻击，便出奇不意而获胜，古人早就有按语这样说过：假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为，司马懿之假病昏以珠曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功，姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭，兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”，当其机变未发时，静屯似痴，若假癫，则不但露机，则乱动而群疑，故假痴者胜，假癫者败，或曰：假痴可以对敌，并可以用兵，在宋代的时候，南俗尚鬼，狄青征脓智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据”，乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也，左右谏止，倘不如意，恐沮军，青不听，万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面，于是举兵欢呼，声照林野，青亦大喜，顾左右，取百钉来，即随钱疏密，布地而贴钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：“俟凯旋，当酬神取钱”，其后平邕州还师如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也，说到此计的重点，那就在于能够很好的伪装自己，装聋作哑，痴痴呆呆，而内心里却尤其清醒，此计作为政治谋略和军事谋略，都算高招，用于政治谋略，就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，可以做一个表面功夫，让别人看到自己表面上在那里装疯卖傻，而且还给人以碌碌无为的印象，从而把自己的才能隐藏起来，掩盖内心的政治抱负，避免引起政敌的警觉，等待时机，实现自己的抱负，在三国时期，曹操与刘备青梅煮酒论英雄这段故事，可以说是一个非常典型的例证，刘备早已有夺取天下的抱负，只是当时因为他的力量太弱了，根本没有办法与曹操抗衡，而且还处在曹操控制之下，刘备装作每日只是饮酒种菜，不问世事，一日曹操请他喝酒，席上曹操问刘备，谁是天下英雄，刘备列了几个名字，都被曹操否定了，忽然，曹操说道：“天下的英雄，只有我和你两个人！”，就这一句话说得刘备惊慌失措，深怕曹操了解自己的政治抱负，吓得手中的筷子掉在地下，多亏此时一阵炸雷，刘备赶忙遮掩，说自己被雷声吓掉了筷子，就这样，曹操见他的狼狈相，感觉刘备肯定是一个无能之人，顿时大笑不止，认为刘备连打雷都害怕，肯定成不了大事，所以他对刘备也就放松了警惕，但是，到了后来，刘备终于摆脱了曹操的控制，并且在中国历史上做出了一番属于自己的事业，其实这样的例子举不胜举，特别是在古代，古书对这样的记载更多，有书记载，在秦末的时候，当时匈奴的内部政权有所变动，害得人们整天都是人心惶惶的，邻近一个强大的民族东胡，借机向匈奴勒索，东胡存心挑衅，要匈奴献上国宝千里马，匈奴的将领们都说东胡欺人太甚，国宝绝不能轻易送给他们，匈奴单于冒顿却决定，“给他们吧！，不能因为一匹马与邻国失和嘛”，匈奴的将领们都不服气，冒顿却若无其事，东胡见匈奴软弱可欺，竟然向冒顿要一名妻妾，众将见东胡得寸进尺，个个义愤填膺，冒顿却说，“给他们吧，不能因为舍不得一个女子与邻国失和嘛！”，东胡不费吹灰之力，连连得手，料定匈奴软弱，不堪一击，根本不把匈奴放在眼里，这也正是冒顿单于求之不得的，不久之后，东胡看中了与匈奴交界处的一片茫茫荒原，这荒原属于匈奴的领土，东胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相赠，而匈奴众将认为冒顿一再忍让，这荒原又是杳无人烟之地，恐怕只得答应割让了，谁知冒顿此次突然说道：“千里荒原，杳无人烟，但也是我匈奴的国土，怎可随便让人？”，所以，果断下令集合部队，进攻东胡，正是由于先前匈奴将士已经受够了东胡的气，这一下，人人奋勇争先，锐不可当，其实，在东胡的心里，他们根本就没有想到那个痴愚的冒顿会突然发兵攻打自己，因此，毫无准备，他们仓促应战，又怎会是匈奴的对手，最后，战争的结局可想而知的，东胡被灭，东胡王也被他们杀于乱军之中了，有时装傻也是不可避免的，难得糊涂就是这个道理，即使做不到糊涂一生，但我们也要学会糊涂半生，以假充真求得胜利，在三国时期还有这样一个例子，魏国的魏明帝去世，继位的曹芳年仅八岁，朝政由太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，曹爽是宗亲贵胄，飞扬跋扈，怎能让异姓的司马氏分享权力，他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权，司马懿立过赫赫战功，如今却大权旁落，心中十分怨恨，但他看到曹爽现在势力强大，而且担心一时恐怕斗他不过，于是，司马懿称病不再上朝，曹爽当然十分高兴，他心里也明白，司马懿是他当权的惟一潜在对手，一次，他派亲信李胜去司马家探听虚实，其实，司马懿早已看破曹爽的心事，对这一点司马懿早有所准备，李胜被引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，而且身边还有两名侍女在服侍着自己，当时李胜刚跨进门就说“好久没来拜望，不知您病得这么严重，现在我被命为荆州刺史，特来向您辞行”，司马懿假装听错了，说道：“并州是近境要地，一定要抓好防务”，李胜忙说：“是荆州，不是并州”，可是，此时的司马懿还是装作听不明白，就在此时，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出，他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们”，看了此景，李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽欣喜异常，说道：“只要这老头一死，我就没有什么好担心的了”，此后不久，在公元249年2月15日，天子曹芳要去济阳城北扫墓，祭祀祖先，曹爽带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行，司马懿听到这个消息以后，他认为时机已经到来，马上调集家将，把自己过去的老部下召集了过来，迅速的占据了曹氏兵营，然后进宫威逼太后，历数曹爽罪过，要求废黜这个奸贼，最后，太后在被逼无奈之下，也只有同意了，如此，司马懿又派人占据了武库，等到曹爽闻讯回城的时候已经晚了，大势已去，后来，司马懿又以篡逆的罪名，诛杀曹爽一家，终于独揽大权，曹魏政权在此时，已经名存实亡了，不仅在战争上是这样，而且我们的人生同样也是这样的，美国的服装商德鲁比克兄弟二人，他们在那里开了一家服装店，他们的服务十分热情，每天，他的哥哥都会站在服装店的门口，向行人推销，不过，这兄弟二人都有些“聋”，经常听错话，常常是，两兄弟中的一个，热情地把顾客拉到店中，反复介绍某件衣服是怎样地物美价廉，穿上后又是怎样地得体和漂亮，就这样，经过他们劝说一番之后，顾客也就会无可奈何的对他们说：“这衣服多少钱？”，这个时候，“耳聋”的大德鲁比克先生就会把手放在耳朵上问道：“你说什么？”，顾客又高声问一遍：“这衣服多少钱？”，然后就会装着刚听懂的样子说：“噢，你问多少钱呀，等我问一下老板，十分抱歉，我的耳朵不好”，他随即转过身去向那边的弟弟大声喊道：“喂，这套全毛的衣服卖多少钱？”，在这个时候，小德鲁比克就会站起身来，看看顾客，再看看拿着的衣服，然后说：“那套嘛，72美元”，“多少？”，“72美元”，老板高喊道，但是，他回过身来，故意装作不知道，微笑着向顾客说：“先生，42美元一套。”，那么，顾客在一听到此话，他们也就会赶紧掏钱买下这套便宜的衣服，然后，溜之大吉，实际上是，他们两兄弟的耳朵没有一个人是聋的，而是借“聋”给想占小便宜的人造成一种错觉来促销，其实，这两人采用此种方法经营得也是很成功的，还赚了不少钱，供他们的三个孩子上大学，虽然这种方法表面看来，是很不道德的经商行为，但是这毕竟是二人赚钱的技巧，他们想到这个办法已是很不容易了，这就是所谓的以假充真求胜利，在生意场上，可以说有层出不穷的绝招，就是这些各式各样的方法成就了一批又一批的富翁，这些富翁们，不乏有用“卑鄙手段”获得财富的，因为他们懂得这就是市场竞争，不容你有富人之仁的心，要想长久地呆下去，就必须想方设法获取利润，就必须要有手段，用表面现象迷惑他人以取得更好的利益，这也是一个很好的市场手段，在美国西部的某个城市，有两家专卖廉价商品的商店，一家名叫美国廉价商店，而另一家则称纽约廉价商店，巧的是这两家的店面相邻，不过，他们两家的店主却是死对头，一直以来，他们就各自商店的销售进行着激烈的“战斗”，每天都在不断地竞争着，这天，在纽约廉价商店的橱窗中挂出一幅广告，上面写著：出售亚麻布被单，瑕微疵小，价格低廉，每床售价6.50美元，居民们看到这则消息，纷纷奔走相告，趋之若鹜，但同往常一样，没过多久，隔壁美国廉价商店的橱窗里赫然出现了这样一则广告：我店的被单与隔壁的相比，犹如罗密欧与朱利叶的亲密关系一样，注意价格：每床5.95美元，看了广告后，拥向纽约廉价商店的人们看到隔壁卖的比这里更便宜，马上放弃了这里的交易，转而拥向另一家美国廉价商店，他们就一齐挤进店内，片刻之间，那些被单就被蜂拥而至的人们抢买一空，而且，就像这样的竞争可以说在这两家商店之间从未间断过，忽而东风压倒西风，忽而西风压倒东风，无尽无休，而当地的居民也总在盼望他们之间的竞争，因为他们的竞争会给人们带来好运气，可以用很少的钱就买到十分“便宜”的商品，除了利用广告相互压价竞争外，两家商店的老板还常常站在各自的商店门口，相互指责、对骂，甚至拳打脚踢，场面十分激烈，但最终总有一方败下阵来，才能停止这场残酷的“战斗”，而此时，那些等待已久的市民们就好比在比赛场上听到起跑令一般拥向胜利一方的商店，将店内的商品一抢而空，不论能买到什么样的商品，他们都感到很惬意，就因为如此，两家商店的矛盾在当地也是最为著名、最为紧张，也最为持久的，而附近的居民却从中获得了巨大的利益，买到了各种物美价廉的商品，因此，他们总在盼望着两家商店进行“战斗”，这样他们就会从中获益，多少年了，这已经成为他们生活中不可缺少的一部分，转眼，几十年就这样过去了，两家商店的主人也老了，突然有一天，美国廉价商店的老板失踪了，铺面上了锁，大家再也看不到他们相互竞争的精彩场面了，感到很茫然，心里好像缺少了什么，此后的每一天，他们都在盼望出现奇迹，铺面又开张了，两家店主人开始“战斗”，但是，他们没能如愿，奇迹没有出现，一阵时间過后，剩下的纽约廉价商店的老板也把自己的商店拍卖了，随后也搬走了，而且，自此以后，附近的居民再也没有见到过这两个带给他们刺激和利益的怪人，后来发生了一件怪事，事情是这样的，在商店的新主人前来清理店屋的时候，发现了一桩令人费解的事情：两家商店间有一条秘密通道相连，在楼上，还有一道门连接两家老板的卧室，听说此事的居民，脸上都写满惊讶，猜不透昔日“仇敌”的卧室为什么会相通，后来，经过调查，得出的结果更是让人哗然，这两个死敌，原来竟是一对亲兄弟，他们平时的咒骂、威胁、互相攻击，都是人为扮演的，原来，所有的“战斗”都是骗局，而且，因为在两个人的“战斗”中，无论哪一方胜利了，都只不过是由胜利一方把失败一方的货物一齐卖掉罢了，恐怕结局是谁也没想到的，这几十年来，他们正是利用了人们的求廉心理，通过不间断的“战斗”蒙蔽了当地的消费者，没错，关键时刻就是要学会装傻，人生也需要用到一些智慧，才能够做得更好，才能够让自己更快的成功，能够更好地打败敌人

深 藏 不 露 以 避 小 人

中国有句俗语叫：“静若沉鱼，动若脱兔”，审时度势，蓄势待发，一个人说话做事，要很好地把握时机，识时务者为俊杰，不要处处锋芒毕露，这也正是一个识时务者为俊杰的最佳表现，萨达姆并没有核武器，但是却被以此当成受攻击的借口，对他开始攻击，为什么？，正是因为他太嚣张了，太不顾美国等国家的利益，而其他阿拉伯国家为什么就没事呢？，所以做人还是不要锋芒太露，就以萨达姆来举个例子，在他当权前他没有暴露自己，他只是一个听话的当权派，做了好多年的副手，还有俄罗斯的普京，根本就是默默无闻的，包括他的升迁都不引人注意，最后还是一步步当上了总统，所以说，越是锋芒毕露，路越难走，越容易夭折，有些企業在评先进个人或从下级提升迁时，为什么总是找那些人缘好的人？，你就没有想想自己哪一点比不上别人吗？，如果你处处锋芒毕露，而那些老谋深算的人他们肯定会在背后偷笑的，自己独自一个人打跑一千人，刘裕的那种不怕死的英雄气概绝对堪称中国历史第一人，通常英雄气太盛的人，其结局不是死于战场，便会死于小人的算计，但刘裕却从一个孤儿变为了皇帝，为什么？，因为他善于隐藏自己，等别人去真正注意到他的时候，他的羽毛已丰，所以说每个人在处事的时候，都需要让自己处在一个低姿态的发展状态。想必“树大招风”这句话大家都听说过，锋芒毕露肯定会招来一定的祸害，这是有一定的道理的，俗话说：职场如战场。这话说得一点儿也不过分，同事之间也需要提高警惕，千万不能轻易相信，就像是刚刚工作了一个月的小红一样，她就是被同事陷害了，当时她是和两个女生同住一套房子，是她们公司办事处租的，一个早来一年，另一个和她一批的，而且她们平时的关系都非常好，一起逛街一起做饭，也很有家的感觉，所以也就没什么警惕心，但是防人之心不可无，和她一批的女生晚上和客户喝醉了酒，并且是让男客户给送回家来了，进门就送进房间还关了门，这件事情让她们公司经理知道了，经理非常生气，差点儿把她开除了，于是定下规矩，女员工陪客户吃饭一律不准喝酒，更不得将客户带回住处，除了自己的直系亲属外，就在事发后的第三天正好是中秋节，小红的一个朋友从厦门那边过来看她，所以她就去超市买衣柜，但是她搬不回去，所以就给她的师姐打电话，问她能不能让那天来的那个男客户帮自己搬东西，那个师姐当时很爽快发说：“可以啊，这大白天的搬个柜子，不算违反公司制度的”，于是就把柜子搬回住处了，而且那个人连鞋都没换就走了，前后不到一分钟，没有想到的是，当晚那个师姐就义愤填膺地告诉经理，说小红竟然带客户回住处了，就这样，经理给出了退回的决定，根本不理会小红的解释。还好小红是省公司经理从浙江区挖过来的人，两个主管又对她做的业务非常满意，极力帮忙，最后才决定只把她调到其他部门，经过这件事情以后，她懂得了在职场上人与人的信任是那么薄弱，而且在这件事情过了以后，她的主管告诉她，“你就输在锋芒毕露上了，要知道那个师姐在这里，是业务做的最好的，明年就可能升为经理，而你的出现让她感到危机了”，听到这句话以后，小红终于明白了，做业务最难的不是搞定客户，而是你的同事，锋芒毕露不仅会让一些同事产生妒忌心理。在你的上司面前，这一点就更要注意了，当上司比你逊色时你会怎么做？，锋芒毕露只会让自己陷入僵局，“得罪”上司，无论从哪个角度来说，都不是件好事，所以要懂得摆准位置不越位，25岁的王蓝身高1.70米，不仅脸蛋俊俏，还能讲一口流利的英语。相比之下，她的顶头上司，经理陈玲比她逊色多了。在一次跟外商谈业务的Party上，王蓝出尽了风头，得意地用英语跟外商海阔天空地交谈，并频频举杯，充分显示出高贵与美丽，竟把上司陈玲冷落到一旁，过后不久，王蓝就被调到另外一个不太重要的部门了，这也正是因为在公众场合，王蓝喧宾夺主，旁若无人地与上司抢“镜头”，使上司陷入尴尬的处境，作为她的上司，陈玲当然不愿意把这样的下属留在手下，因为这势必会给她下不了台階，所以说在这个时候好的办法就是留一半清醒，留一半醉，用谦虚和谨慎处世原则自然会博得上司的信任和赏识，与上司一起走路时，要走在他后面，与客户谈生意时，应在适当的时候为上司“补台”，在公司里，特别是在上司面前，收起你的锋芒这一点是非常的重要的，王磊在应聘合格以后，虽然在公司里任职不久，但是他已经知道了部门经理是自学成才的，而王磊是在外企已有五年的工作经验，有主见，工作能力强的大学生，由于个性率直，在讨论一些工作问题时，他向来直来直去，为此他常与上司发生争执，虽然经理有时对他也有一定的暗示，但他却不以为然，久而久之，经理便渐渐疏远他，他最终渐渐失去了施展才能的舞台，虽说在能力方面，王磊的确超过了他的上司，但他不知道上司毕竟是领导，在领导眼里，下属永远比他差一截，只有那样他才会有成就感，如果明目张胆地与自己的上司平起平坐，哪怕你是无心的，上司也忍不住会对你施加压力，然而在业务会上，对自己的远见卓识有意打点埋伏，留下空间给上司作总结，当然，在平时要经常向上司请示汇报，不擅自做主，特别是一些决策性的工作，都要等上司表态，宋刚在刚刚参加工作那会儿，为了表现自己能胜任财务工作，他在各种场合都会找机会表现自己，而他的顶头上司在某些方面的确不如他，为此，同事们在私下谈论的时候就会对上司说三道四，在一次例会上，上司直截了当地说：“搞财务工作的人要求冷静、细致，但有的同事在工作上却很浮躁，小心摔跟头”，这威胁的潜台词令人不寒而栗,如果对上司的不足有很大意见，妄自对上司说三道四，显出不服管教的态度，这些都会让上司的威信受到牵绊，如果你不重视上司，上司自然也就不会重视你，以上种种例子无一不是说明谦虚的重要性，不能锋芒毕露，这在职场上表现更为明显，无论是与同事，还是与自己的上司相处，都不能锋芒太露，这样只会影响到自己以后的发展状况，让自己在以后发展当中受到一定的阻碍，甚至是因为这些而害了自己

适 度 伪 装 自 己

做人想要成功就需要有一定的伪装手段，只有这样才能够获得成功，当然伪装并不是说让自己去害别人，虽然在现在的社会里尔虞我诈存在着，但是我们并不主张去与别人爭拼个魚死网破，头破血流，而是要防被害，做人天真，或是单纯并不好，天真只属于孩子，大人们最好要离它远点，但也不要太远，离得太远，一方面会使你失去欣赏天真的乐趣，如果你觉得这一方面无关紧要，那么它还有另一方面，那就是它可能会使你变得过于世故，而天真的另一个特点就是单纯，单纯同样是孩子的特权，它也同样与无知关系密切，一个曾经沧海、情海或宦海的成年老手，几乎不可能重回天真，除非他就想着如何让别人恶心，相反，一个孩子，他越想装出大人的样子，我们反而越觉得他天真，但是，天真被赋予了过多的审美属性，结果，它又从寻常的无知中脱颖而出了，化蝶了，即使在孩子那里，也不是所有无知都能让人觉得天真可爱的，天真与可爱每每连体共生，这提醒我们注意，天真固然会显得可爱，但是可爱也就随之成了天真的一个必备的条件，凡是不能让人觉得可爱的无知，注定是高攀不上天真之境的，就拿孩子为例，当他因少不更事而惹恼了一位重要客人时，没有人会觉得那是天真，相反，当他就“人是从哪里来的”煞有介事地发表高见时，每个大人都会被那些小孩子逗得乐不可支。这表明，属于天真的那份无知，还必须满足“趣味”的条件，天真当然也包含了无知，无知却不那么容易进入天真的境界，天真可以放到审美原则里面去，但我们很少意识到，人际间的审美原则，往往也就是势利原则，两个年龄相同的女孩，一个相貌灵秀些，一个稍稍粗蠢些，人们就特别容易从前者身上感受到天真来，这个不幸的事实提醒我们，天真也许更多地由他人的眼光说了算，我们也只能从他人身上发现天真，感受天真，却不能借助自我的力量展示天真，就像是花在开放的时候并不以美丽而自居，然俯仰皆成美丽，天真亦复如是，天真的本意应该是自然而然、雕饰尽去的，所以在人们的心里，最令人烦的就是假天真，人们喜爱天真的程度，与人们讨厌伪天真的程度，世上再没有比天真的卖弄者更让人倒胃翻胃的事情了，所以我们在工作当中千万不要装着天真，天真只会让人感觉到自己非常无知，职场当中如果太天真的话，不但不会有人觉得你可爱，更会让别人觉得你没有能力去胜任工作，所以说在职场当中要学会适度地伪装自己，也许有些人认为伪装让自己感到非常累，但是伪装已经是现实社会中必不可少的一种生存办法，如果没有具备这项能力的话，你才会真正地感到生活得非常累，当然有许多的人喜欢谋略意识强烈的人，然而在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在，大到国际之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在，因此，与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的人太单纯，太大意，我们知道做人不要太天真，但是我们更应该知道，做人也不能太精明，因为太精明总给人一种圆滑的感觉，让人在不知不觉中产生厌恶之情，从某种角度来看人生，它就如同一场战争，而在这种战争当中，为了求得生存，这个时候就需要有慎得的生活方式和态度，只有这样才不至于上某些人的当，吃大亏，当然，为人并不需要自己去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，必要时该糊涂就要学糊涂一些，“难得糊涂”，而且把它作为人生座右铭的也大有人在，可见糊涂人生并不易得，人一旦把这种人生当作一种境界，必然有脱尘超俗之处，从字面来讲就是不明事理，搞不清楚的意思，这样的事情生活中有很多，据说，美国作家马克吐温就对自己的身世非常糊涂，经常搞得稀里糊涂，事情是这样的，马克吐温在出生的时候是双胞胎，他和他的双胞胎弟弟长得一模一样，连他们的母亲也分辨不出来，有一天，保姆替他们洗澡时，其中一个不小心跌入浴缸淹死了，没有人知道淹死的究竟是双胞胎中的哪一个，所以马克吐温为此经常感到困惑，他说：“最叫人伤心的就在这里，每个人都以为我是那个活下来的人，其实我不是，活下来的是我弟弟，那个淹死的人是我”，这真是够糊涂的了，不错这只是一种幽默，并非是人生，糊涂人生的糊涂并不那样简单，它本身就很糊涂，所以才叫糊涂人生，对于“糊涂”二字，确实是智者见智，仁者见仁，是每人都难以说清楚的，还有人认为，糊涂人生并不糊涂，所谓“难得糊涂”是装出来的糊涂，其实有时候就需要这样，在该装糊涂的时候千万不能学得太聪明，相反在我们的生活当中，对于一个真正聪明的人来说，遇到任何事绝不自作聪明，大发议论，相反他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂，这样的人心知肚明，不过他们最为高超的一点就是，什么人也不会得罪，他们觉得只有左右逢源，才活得安全、活得自在。就像是变色龙一样，无论在谁的眼里都让别人觉得自己是一个大好人，无论是为人还是处事都非常妙，无论是与自己喜欢的或是讨厌的人都能够相处的来，一个真正的生存者不但能生存下来，而且他们还可以一步一步地往上升，有些人很幸运，他们正好挑对时间、地点。但大部分的生存者对所谓的成功，都有正确的看法，他们的想法通常是：“我要和每个人共处，即使是疯狂无能的老板，我不会让任何人阻拦我”，至于其他的上班族，则被环境所吞噬，许多人毕生只在一家公司里呆过，也就是说，大半辈子都跟着同一个老板，当老板退休、死亡、升官、或转调时，都会有接任者出现，此外，还会有常见的接管、合并、收购、裁员等情况出现，过去，每个老板各有所长，通常能引进新的专业人才，但是现在，新老板上任通常是为了紧缩组织，编制愈小愈精，才能更赚钱，而在许多公司里面他们都尽可能地把个人薪资减到最低。如果有其他门路可以外包顾问、临时雇员、特约工作者等等，公司绝对不放过每一个削减运营成本的机会，如果你想要博取新老板的好感，就请把这些职场本质牢记在心，事情要做的迅速、有效率，当然给人留下一个美好的印象这一点也是非常重要的，不管你喜欢或者厌恶你的新老板，除了与他们相处你别无选择，无论你的老板是魔鬼转世或菩萨化身，如果你够聪明，积极制造极佳的第一印象，就等于有个好的开始，至于一开始如何树立良好的关系，要视实际情况与你和老板之间的互动关系而定，如果是一位有谋略的员工，他肯定不会贸然出击，抢上前去，主动敲老板的门，提供帮助，让他认识你。与此相反，他知道该退一步，让新老板有呼吸的空间，好按照自己的步调摸清楚情况。毕竟与员工建立关系，往往不是新老板最急着想做的事，这个办公室生活的真相，很多一心寻求表现的自恋狂员工永远都不可能会搞懂，对许多新老板来说，更重要的事还是和自己的老板开会，要先了解老板对自己的期望何在，同时也应初步了解公司的规矩，然后，就是掌握公司所有同事的职责和做事的方法，这些都完成了，才是和属下们坐下来、讨论手边的工作的时候，大部分的新老板，在上任的三到五天之内，必须弄清楚所有基本的规定，没有哪一家公司喜欢员工或主管花太多时间进入状态，当然你也可以找来一个较空闲的时间，例如，午餐后或近傍晚时，问老板可否有几分钟时间给你，牢记“悠闲”和“轻松”是关键，你可以用低调的方式来回答老板的询问：“我想告诉你我的工作现状，也想大致了解你的要求，这样对我的工作大有帮助”，像这种温和的开场白，绝对可以使整个对话变得轻松起来，当然在你陈述的过程当中，你应该表达出“我需要指导与意见，我很在乎我的工作和事业，我想知道我做的对不对，如果不对，我该怎么改正？”，等等这样的信息，这样，你从一开始就未曾跨越过权力的界限，你尊重老板的地位和权威，但不阿谀谄媚，如果你与新老板的会谈非常顺利，那就继续保持这种开放的沟通渠道，并把握这项优势，与其只谈一次，不妨看对方是否愿意继续保持这种畅通的沟通方式，你可以说：“我们可不可以每个月都安排一次类似的讨论？，它对我们的帮助很大，我可以向你报告我手上的工作和进度”，能够有这样一套本领，可以说真的是非常不容易的事情，当然这也只不过是一种适度精明之道，但是在精明的时候，需要糊涂的时候也要来点儿“未知和朦胧”，也就是难得有疑问，能够提出问题，即是古人所说的：“智，莫大于阙疑”，“于不疑处有疑方是进矣”，因为人知道的越多，就越会感到知识之无限，也就会感到要学的东西还有许多，所谓“入道弥深，所见弥大”也是如此，当然还有一些人认为，糊涂人生是一种真正的高智慧，是一种大智若愚、大巧若拙、大辩若讷的境界，因为最高的智慧应该已经看穿了内与外、荣与辱、盈与虚的界线，达到物我浑同为一，万物与我并存的境界，所以大巧在所不为，大智在所不虑，糊涂才叫真聪明，因此，又有人把糊涂和“浑沌”联系起来理解，那更是一种浑同自然的“大象无形、瑚隐无名”的智慧了，所以做人要懂得能够有自我保护的能力，在遇到什么不好的事情要能够自卫，该糊涂的时候就要学着装糊涂

迅 速 行 动，占 住 自 己 该 占 的 位 置

对于一个死脑筋的人来说，他就会相信自己的命运，而一名活脑筋的人则会相信机会，相信命运的人随波逐流，最终会走向失败，而相信机会的人能主动出击，快速行动，最终实现自己的梦想，对于一个做事有“手腕”的商人，往往在未得到商业信息之前，静观其变，等发现机会就会马上行动，绝不会拖延一步，有句古语是：“静如处子，动如脱兔”，讲的是动与静的关系，古时是用在兵法上的，今天，又出现了一个词，叫“商机无限”。讲的是商业信息，那么把“静如处子，动如脱兔”用在这里也未尝不可，在1875年春天，美国实业家亚默尔像往常一样在办公室里看报纸，一条条的小标题从他的眼睛中溜过去，突然，他的眼睛发出了光芒，正是因为他看到了一条几十字的时讯，墨西哥可能出现了猪瘟，他在那个时候很敏感的就想到了，如果墨西哥出现猪瘟，就一定会从加利福尼亚、得克萨斯州传入美国，一旦这两个州出现猪瘟，肉价就会飞快上涨，因为这两个州是美国肉食生产的主要基地，所以他想着这肯定是一个非常好的机会，当时他的脑子正在运转，他的手已经在那个时候抓起了桌子上的电话，问他的家庭医生是不是要去墨西哥旅行，亚默尔只简单地说了几句，就又对他的家庭医生说：“请你马上到野餐的地方来，我有要事与你商议。”，原来那天是周末，亚默尔当时已经与他的妻子约好，一起到郊外去野餐，所以，他把家庭医生约到了他们举行野餐的地方，他与他的妻子和他的家庭医生很快聚集在一起了，他满脑子都是钱，对野餐已经失去了兴趣，他最后说服他的家庭医生，请他马上去一趟墨西哥，因为他想确定一下那里是不是真的出现了猪瘟，医生很快证实了墨西哥发生猪瘟的消息，亚默尔立即动用自己的全部资金大量收购佛罗里达州和得克萨斯州的肉牛和生猪，然后又以最快的速度把这些东西运到美国西部的几个州，事情的发展果真不出亚默尔的预料，瘟疫很快蔓延到了美国西部的几个州，美国政府的有关部门下令一切食品都从东部的几个州运往西部，亚默尔的肉牛和生猪自然在运送之列，由于美国国内市场肉类产品奇缺，所以价格抬得非常高，亚默尔抓住这个时机狠狠地发了一笔大财，在短短的几个月时间内，他就赚了100万美元，他之所以能够赚到这样一大笔别人没有赚到的钱，就是因为他比别人更能准确地把握商机，一旦发现商机就果断出击、绝不手软，如果把这一理论推导至生活的方方面面也一样运用，这便要求我们做事要有“手段”，当千载难逢的机会来临时，要主动出击，抓住它，让它成就你的事业和人生，兵家常说：“用兵之害，犹豫最大也。”，实际上，犹豫不决，当断不断的祸害，不仅仅表现于战场上，做人做事又何尝不是如此呢？，机不可失，失不再来，做事时如果犹豫不决，当断但是没有断，那你最终只会一败涂地，甚至无立身之处，因此，斩钉截铁、坚决果断是做事有“手段”的人必备的素质之一，当然，这里说的当机立断，首先，指的是认准行情、深思熟虑后的果敢行动，而不是心血来潮或凭意气用事的有勇无谋，宋人张泳说：“临事三难：能见，为一，见能行，为二，行必果决，为三”，当机立断的另一方面，并非仅仅指进攻和发展，有时，按兵不动或必要的撤退也是一种果敢的行为，该等待观望时就要耐得住，按兵不动，撤退时就应该撤退，这也是一种当机立断的行为，最让人感慨的当是“夜长梦多”这一俗语了，夜长梦多，指的是做某些事，如果历时太长，或拖得太久，就容易出问题，“夜长”了，“噩梦”就多，睡觉的人会受到意外的惊吓，反而降低了睡眠的效果，同理，做事犹犹豫豫，久不决断，也会错失良机，“失时非贤者也”，《史记》中有“兵为凶器”的说法，意思是说，不能在万不得已时，不得出兵，但是，一旦出兵就要速战速决。“劳师远征”或“长期用兵”，每每带来的都是失败，拿破仑穷兵黩武，征战欧洲，不可一世，但后来却有了“滑铁卢”之悲剧，希特勒疯狂于侵略他国，得到的却是国破家亡，主权不保，这都是由于：第一，他们没有认清战争的害处，第二，他们不懂得“夜长梦多”的真正外延，对于我们炎黃子孫来说，我们从来都是非常讲究不愠不火，从容自若，慢条斯理的做事态度，即使大难临头，“刀架在脖子上”也能泰然处之，我们总认为能够做到这样，才算得上气宇大度的君子，然而，这并不是说做事拖拉，或不善于抓住战机，人在追求和谐、宁静、优雅的同时，无时不在潜心于捕捉机遇，有一种“无为而治”的政治哲学，从表面上看，它似乎也是优哉游哉的处世信条，但就其内涵，远非字面那么浅显，所谓“无为”并不是单纯的“不为”，而是“阴谋诡计”之极为，它无时不在宁静的外表下进行频繁的权谋术数的操作，我们来打个比方，如果一个车轮，以无限的速度旋转，似乎就看不到它在旋转了，抑或看到的是倒转，“无为”就是这种状态，“无为”才能“无不为”，因此，做事要有“手段”，要快速决断，不要犹豫、踟蹰，这样只会白白地让机会浪费掉，所以我们就需要当断则断，只有这样才能说是一名做事成功的大智慧，王安被称为“电脑巨子”，在谈到他的成功时，他讲过一个猫嘴夺雀的故事，在他6岁时，有一天他外出玩，突然树上掉下一只麻雀，他很喜欢，决定带回家喂养，走到家门口忽然想起妈妈不许他在家养小动物。无奈他只好把麻雀放在门后，急忙进屋求妈妈允许，在他的哀求下，妈妈破例答应了。他兴奋地跑到门后，不料小麻雀不见了，只见一只猫正意犹未尽地舔着嘴巴，为此，王安伤心了很久，觉得自己没能及时抓住麻雀生存的机会，这故事影响他一生，让他在生意中认识到“快者生存的道理”，办企业，搞经营，做生意，只要认准是对的选择，就要快速行动，否则就会错失良机，天下成功的老板，无不深知一个“快”字，“快”者生存，“快”者为王，在市场方面，某些重大决策，特别是战略决策的正确与否，直接关系到企业的兴衰强弱，一旦察觉原定决策偏离了市场实际及其发展趋势，就要果断地调整和修正，调整越快损失越小，变被动为主动，抓住机遇，“快”者抢先，对机遇的嗅觉，可以说是决定企业命运的关键，嗅觉灵，出手快，抢先一步则企业兴旺，反之，嗅觉迟钝，慢人一步，就受会制于人，甚至难以翻身，所谓“快半步”，是抓住机遇比别人“快半步”，思想解放比别人“快半步”，1982年较早地进入到农村领域，时大家都认为那是不赚钱的领域，我们比较早地搞规模经营。到全国各地办我们的分公司，我们比较早地作“公司+农户”的结合进行家业产业化的开拓，我们比较早地进行农村饲料市场的拓展，我们做生意，贵在比人“快半步”，因此刘永好做生意的巧妙之处就是，因为他知道“先下手为强”，对于产品的创新，只有“快”者才能做大，谁能尽快地推出市场定位准、产品质量优的新产品，谁就能把握住商机，抢占市场，获得发展，反之，企业必将陷入困境，有的甚至因此而销声匿迹，美国斯托当初用5000美元起家，今天生产的洗涤产品吃通世界，其成功的关键就是技术不断地创新，他公司每年推出100多个新产品专利，20多种新产品，北京的正一立实业公司，虽在全国不很出名，但它只用了5年时间就从当初2000元起家的企业，变成今天年产值5000多万元的企业，对于他们的成功也是在不断更技术创新当中成功的，当然有时候可能会处于危机当中，这个时候就需要讲究速度了，只有“快”者才能避险，在传媒十分发达的今天，企业发生的危机可以在很短的时间内迅速而广泛地传播，必将引起社会和公众的极大关注，负面作用可想而知，处理危机太慢，就会对企业形象和品牌信誉造成毁灭性的打击，其无形资产在顷刻之间贬值，像有着80多年历史的南京“冠生园”，2001年出现的危机，使许多人至今还在问，一个好端端的南京“冠生园”，怎么说衰就衰了呢？，南京“冠生园”事件，跟当时企业自身的技术、服务、质量上的问题有关，但也与其危机公关的迟钝，与其薄弱的危机理则能力有很大关系，与此现象相反的例子也有，就像是在2000年底的时候，国家药监局发布暂停使用和销售含有PP的感冒药剂，其中包括中美史克在华的几家药品康泰儿、康得，尽管那个时候他们公司的实力非常的雄厚，除了康泰克等药品外，还有芬必得、肠虫清等知名品牌生产线在正常运营，但其整体声誉和经济效益无疑都会受到很大的影响，面对危机，中美史克分秒必争地开展危机公关工作，他们立即公开宣布暂停生产和销售康泰克，重新争取到了消费者的信任，企业又恢复了生机，从这些一系列的事实中，我们不难看出：“以快制胜”不仅是兵家常识，更是商战之重要法宝，纵观中外企业，凡成功发达者，可以说无一不是突出一个“快”字，其实，在企业发展各个阶段的很多时候，企业的行动，倘若稍慢一步，往往山穷水尽，无路可退，稍快一步，则会出现柳暗花明又一村的景象。所以最为关键的一步就是要看你有没有“快”的意识，有没有付出快的行动

迅 速 行 动，占 住 自 己 该 占 的 位 置

对于一个死脑筋的人来说，他就会相信自己的命运，而一名活脑筋的人则会相信机会，相信命运的人随波逐流，最终会走向失败，而相信机会的人能主动出击，快速行动，最终实现自己的梦想，对于一个做事有“手腕”的商人，往往在未得到商业信息之前，静观其变，等发现机会就会马上行动，绝不会拖延一步，有句古语是：“静如处子，动如脱兔”，讲的是动与静的关系，古时是用在兵法上的，今天，又出现了一个词，叫“商机无限”。讲的是商业信息，那么把“静如处子，动如脱兔”用在这里也未尝不可，在1875年春天，美国实业家亚默尔像往常一样在办公室里看报纸，一条条的小标题从他的眼睛中溜过去，突然，他的眼睛发出了光芒，正是因为他看到了一条几十字的时讯，墨西哥可能出现了猪瘟，他在那个时候很敏感的就想到了，如果墨西哥出现猪瘟，就一定会从加利福尼亚、得克萨斯州传入美国，一旦这两个州出现猪瘟，肉价就会飞快上涨，因为这两个州是美国肉食生产的主要基地，所以他想着这肯定是一个非常好的机会，当时他的脑子正在运转，他的手已经在那个时候抓起了桌子上的电话，问他的家庭医生是不是要去墨西哥旅行，亚默尔只简单地说了几句，就又对他的家庭医生说：“请你马上到野餐的地方来，我有要事与你商议。”，原来那天是周末，亚默尔当时已经与他的妻子约好，一起到郊外去野餐，所以，他把家庭医生约到了他们举行野餐的地方，他与他的妻子和他的家庭医生很快聚集在一起了，他满脑子都是钱，对野餐已经失去了兴趣，他最后说服他的家庭医生，请他马上去一趟墨西哥，因为他想确定一下那里是不是真的出现了猪瘟，医生很快证实了墨西哥发生猪瘟的消息，亚默尔立即动用自己的全部资金大量收购佛罗里达州和得克萨斯州的肉牛和生猪，然后又以最快的速度把这些东西运到美国西部的几个州，事情的发展果真不出亚默尔的预料，瘟疫很快蔓延到了美国西部的几个州，美国政府的有关部门下令一切食品都从东部的几个州运往西部，亚默尔的肉牛和生猪自然在运送之列，由于美国国内市场肉类产品奇缺，所以价格抬得非常高，亚默尔抓住这个时机狠狠地发了一笔大财，在短短的几个月时间内，他就赚了100万美元，他之所以能够赚到这样一大笔别人没有赚到的钱，就是因为他比别人更能准确地把握商机，一旦发现商机就果断出击、绝不手软，如果把这一理论推导至生活的方方面面也一样运用，这便要求我们做事要有“手段”，当千载难逢的机会来临时，要主动出击，抓住它，让它成就你的事业和人生，兵家常说：“用兵之害，犹豫最大也。”，实际上，犹豫不决，当断不断的祸害，不仅仅表现于战场上，做人做事又何尝不是如此呢？，机不可失，失不再来，做事时如果犹豫不决，当断但是没有断，那你最终只会一败涂地，甚至无立身之处，因此，斩钉截铁、坚决果断是做事有“手段”的人必备的素质之一，当然，这里说的当机立断，首先，指的是认准行情、深思熟虑后的果敢行动，而不是心血来潮或凭意气用事的有勇无谋，宋人张泳说：“临事三难：能见，为一，见能行，为二，行必果决，为三”，当机立断的另一方面，并非仅仅指进攻和发展，有时，按兵不动或必要的撤退也是一种果敢的行为，该等待观望时就要耐得住，按兵不动，撤退时就应该撤退，这也是一种当机立断的行为，最让人感慨的当是“夜长梦多”这一俗语了，夜长梦多，指的是做某些事，如果历时太长，或拖得太久，就容易出问题，“夜长”了，“噩梦”就多，睡觉的人会受到意外的惊吓，反而降低了睡眠的效果，同理，做事犹犹豫豫，久不决断，也会错失良机，“失时非贤者也”，《史记》中有“兵为凶器”的说法，意思是说，不能在万不得已时，不得出兵，但是，一旦出兵就要速战速决。“劳师远征”或“长期用兵”，每每带来的都是失败，拿破仑穷兵黩武，征战欧洲，不可一世，但后来却有了“滑铁卢”之悲剧，希特勒疯狂于侵略他国，得到的却是国破家亡，主权不保，这都是由于：第一，他们没有认清战争的害处，第二，他们不懂得“夜长梦多”的真正外延，对于我们炎黃子孫来说，我们从来都是非常讲究不愠不火，从容自若，慢条斯理的做事态度，即使大难临头，“刀架在脖子上”也能泰然处之，我们总认为能够做到这样，才算得上气宇大度的君子，然而，这并不是说做事拖拉，或不善于抓住战机，人在追求和谐、宁静、优雅的同时，无时不在潜心于捕捉机遇，有一种“无为而治”的政治哲学，从表面上看，它似乎也是优哉游哉的处世信条，但就其内涵，远非字面那么浅显，所谓“无为”并不是单纯的“不为”，而是“阴谋诡计”之极为，它无时不在宁静的外表下进行频繁的权谋术数的操作，我们来打个比方，如果一个车轮，以无限的速度旋转，似乎就看不到它在旋转了，抑或看到的是倒转，“无为”就是这种状态，“无为”才能“无不为”，因此，做事要有“手段”，要快速决断，不要犹豫、踟蹰，这样只会白白地让机会浪费掉，所以我们就需要当断则断，只有这样才能说是一名做事成功的大智慧，王安被称为“电脑巨子”，在谈到他的成功时，他讲过一个猫嘴夺雀的故事，在他6岁时，有一天他外出玩，突然树上掉下一只麻雀，他很喜欢，决定带回家喂养，走到家门口忽然想起妈妈不许他在家养小动物。无奈他只好把麻雀放在门后，急忙进屋求妈妈允许，在他的哀求下，妈妈破例答应了。他兴奋地跑到门后，不料小麻雀不见了，只见一只猫正意犹未尽地舔着嘴巴，为此，王安伤心了很久，觉得自己没能及时抓住麻雀生存的机会，这故事影响他一生，让他在生意中认识到“快者生存的道理”，办企业，搞经营，做生意，只要认准是对的选择，就要快速行动，否则就会错失良机，天下成功的老板，无不深知一个“快”字，“快”者生存，“快”者为王，在市场方面，某些重大决策，特别是战略决策的正确与否，直接关系到企业的兴衰强弱，一旦察觉原定决策偏离了市场实际及其发展趋势，就要果断地调整和修正，调整越快损失越小，变被动为主动，抓住机遇，“快”者抢先，对机遇的嗅觉，可以说是决定企业命运的关键，嗅觉灵，出手快，抢先一步则企业兴旺，反之，嗅觉迟钝，慢人一步，就受会制于人，甚至难以翻身，所谓“快半步”，是抓住机遇比别人“快半步”，思想解放比别人“快半步”，1982年较早地进入到农村领域，时大家都认为那是不赚钱的领域，我们比较早地搞规模经营。到全国各地办我们的分公司，我们比较早地作“公司+农户”的结合进行家业产业化的开拓，我们比较早地进行农村饲料市场的拓展，我们做生意，贵在比人“快半步”，因此刘永好做生意的巧妙之处就是，因为他知道“先下手为强”，对于产品的创新，只有“快”者才能做大，谁能尽快地推出市场定位准、产品质量优的新产品，谁就能把握住商机，抢占市场，获得发展，反之，企业必将陷入困境，有的甚至因此而销声匿迹，美国斯托当初用5000美元起家，今天生产的洗涤产品吃通世界，其成功的关键就是技术不断地创新，他公司每年推出100多个新产品专利，20多种新产品，北京的正一立实业公司，虽在全国不很出名，但它只用了5年时间就从当初2000元起家的企业，变成今天年产值5000多万元的企业，对于他们的成功也是在不断更技术创新当中成功的，当然有时候可能会处于危机当中，这个时候就需要讲究速度了，只有“快”者才能避险，在传媒十分发达的今天，企业发生的危机可以在很短的时间内迅速而广泛地传播，必将引起社会和公众的极大关注，负面作用可想而知，处理危机太慢，就会对企业形象和品牌信誉造成毁灭性的打击，其无形资产在顷刻之间贬值，像有着80多年历史的南京“冠生园”，2001年出现的危机，使许多人至今还在问，一个好端端的南京“冠生园”，怎么说衰就衰了呢？，南京“冠生园”事件，跟当时企业自身的技术、服务、质量上的问题有关，但也与其危机公关的迟钝，与其薄弱的危机理则能力有很大关系，与此现象相反的例子也有，就像是在2000年底的时候，国家药监局发布暂停使用和销售含有PP的感冒药剂，其中包括中美史克在华的几家药品康泰儿、康得，尽管那个时候他们公司的实力非常的雄厚，除了康泰克等药品外，还有芬必得、肠虫清等知名品牌生产线在正常运营，但其整体声誉和经济效益无疑都会受到很大的影响，面对危机，中美史克分秒必争地开展危机公关工作，他们立即公开宣布暂停生产和销售康泰克，重新争取到了消费者的信任，企业又恢复了生机，从这些一系列的事实中，我们不难看出：“以快制胜”不仅是兵家常识，更是商战之重要法宝，纵观中外企业，凡成功发达者，可以说无一不是突出一个“快”字，其实，在企业发展各个阶段的很多时候，企业的行动，倘若稍慢一步，往往山穷水尽，无路可退，稍快一步，则会出现柳暗花明又一村的景象。所以最为关键的一步就是要看你有没有“快”的意识，有没有付出快的行动

迅 速 行 动，占 住 自 己 该 占 的 位 置

对于一个死脑筋的人来说，他就会相信自己的命运，而一名活脑筋的人则会相信机会，相信命运的人随波逐流，最终会走向失败，而相信机会的人能主动出击，快速行动，最终实现自己的梦想，对于一个做事有“手腕”的商人，往往在未得到商业信息之前，静观其变，等发现机会就会马上行动，绝不会拖延一步，有句古语是：“静如处子，动如脱兔”，讲的是动与静的关系，古时是用在兵法上的，今天，又出现了一个词，叫“商机无限”。讲的是商业信息，那么把“静如处子，动如脱兔”用在这里也未尝不可，在1875年春天，美国实业家亚默尔像往常一样在办公室里看报纸，一条条的小标题从他的眼睛中溜过去，突然，他的眼睛发出了光芒，正是因为他看到了一条几十字的时讯，墨西哥可能出现了猪瘟，他在那个时候很敏感的就想到了，如果墨西哥出现猪瘟，就一定会从加利福尼亚、得克萨斯州传入美国，一旦这两个州出现猪瘟，肉价就会飞快上涨，因为这两个州是美国肉食生产的主要基地，所以他想着这肯定是一个非常好的机会，当时他的脑子正在运转，他的手已经在那个时候抓起了桌子上的电话，问他的家庭医生是不是要去墨西哥旅行，亚默尔只简单地说了几句，就又对他的家庭医生说：“请你马上到野餐的地方来，我有要事与你商议。”，原来那天是周末，亚默尔当时已经与他的妻子约好，一起到郊外去野餐，所以，他把家庭医生约到了他们举行野餐的地方，他与他的妻子和他的家庭医生很快聚集在一起了，他满脑子都是钱，对野餐已经失去了兴趣，他最后说服他的家庭医生，请他马上去一趟墨西哥，因为他想确定一下那里是不是真的出现了猪瘟，医生很快证实了墨西哥发生猪瘟的消息，亚默尔立即动用自己的全部资金大量收购佛罗里达州和得克萨斯州的肉牛和生猪，然后又以最快的速度把这些东西运到美国西部的几个州，事情的发展果真不出亚默尔的预料，瘟疫很快蔓延到了美国西部的几个州，美国政府的有关部门下令一切食品都从东部的几个州运往西部，亚默尔的肉牛和生猪自然在运送之列，由于美国国内市场肉类产品奇缺，所以价格抬得非常高，亚默尔抓住这个时机狠狠地发了一笔大财，在短短的几个月时间内，他就赚了100万美元，他之所以能够赚到这样一大笔别人没有赚到的钱，就是因为他比别人更能准确地把握商机，一旦发现商机就果断出击、绝不手软，如果把这一理论推导至生活的方方面面也一样运用，这便要求我们做事要有“手段”，当千载难逢的机会来临时，要主动出击，抓住它，让它成就你的事业和人生，兵家常说：“用兵之害，犹豫最大也。”，实际上，犹豫不决，当断不断的祸害，不仅仅表现于战场上，做人做事又何尝不是如此呢？，机不可失，失不再来，做事时如果犹豫不决，当断但是没有断，那你最终只会一败涂地，甚至无立身之处，因此，斩钉截铁、坚决果断是做事有“手段”的人必备的素质之一，当然，这里说的当机立断，首先，指的是认准行情、深思熟虑后的果敢行动，而不是心血来潮或凭意气用事的有勇无谋，宋人张泳说：“临事三难：能见，为一，见能行，为二，行必果决，为三”，当机立断的另一方面，并非仅仅指进攻和发展，有时，按兵不动或必要的撤退也是一种果敢的行为，该等待观望时就要耐得住，按兵不动，撤退时就应该撤退，这也是一种当机立断的行为，最让人感慨的当是“夜长梦多”这一俗语了，夜长梦多，指的是做某些事，如果历时太长，或拖得太久，就容易出问题，“夜长”了，“噩梦”就多，睡觉的人会受到意外的惊吓，反而降低了睡眠的效果，同理，做事犹犹豫豫，久不决断，也会错失良机，“失时非贤者也”，《史记》中有“兵为凶器”的说法，意思是说，不能在万不得已时，不得出兵，但是，一旦出兵就要速战速决。“劳师远征”或“长期用兵”，每每带来的都是失败，拿破仑穷兵黩武，征战欧洲，不可一世，但后来却有了“滑铁卢”之悲剧，希特勒疯狂于侵略他国，得到的却是国破家亡，主权不保，这都是由于：第一，他们没有认清战争的害处，第二，他们不懂得“夜长梦多”的真正外延，对于我们炎黃子孫来说，我们从来都是非常讲究不愠不火，从容自若，慢条斯理的做事态度，即使大难临头，“刀架在脖子上”也能泰然处之，我们总认为能够做到这样，才算得上气宇大度的君子，然而，这并不是说做事拖拉，或不善于抓住战机，人在追求和谐、宁静、优雅的同时，无时不在潜心于捕捉机遇，有一种“无为而治”的政治哲学，从表面上看，它似乎也是优哉游哉的处世信条，但就其内涵，远非字面那么浅显，所谓“无为”并不是单纯的“不为”，而是“阴谋诡计”之极为，它无时不在宁静的外表下进行频繁的权谋术数的操作，我们来打个比方，如果一个车轮，以无限的速度旋转，似乎就看不到它在旋转了，抑或看到的是倒转，“无为”就是这种状态，“无为”才能“无不为”，因此，做事要有“手段”，要快速决断，不要犹豫、踟蹰，这样只会白白地让机会浪费掉，所以我们就需要当断则断，只有这样才能说是一名做事成功的大智慧，王安被称为“电脑巨子”，在谈到他的成功时，他讲过一个猫嘴夺雀的故事，在他6岁时，有一天他外出玩，突然树上掉下一只麻雀，他很喜欢，决定带回家喂养，走到家门口忽然想起妈妈不许他在家养小动物。无奈他只好把麻雀放在门后，急忙进屋求妈妈允许，在他的哀求下，妈妈破例答应了。他兴奋地跑到门后，不料小麻雀不见了，只见一只猫正意犹未尽地舔着嘴巴，为此，王安伤心了很久，觉得自己没能及时抓住麻雀生存的机会，这故事影响他一生，让他在生意中认识到“快者生存的道理”，办企业，搞经营，做生意，只要认准是对的选择，就要快速行动，否则就会错失良机，天下成功的老板，无不深知一个“快”字，“快”者生存，“快”者为王，在市场方面，某些重大决策，特别是战略决策的正确与否，直接关系到企业的兴衰强弱，一旦察觉原定决策偏离了市场实际及其发展趋势，就要果断地调整和修正，调整越快损失越小，变被动为主动，抓住机遇，“快”者抢先，对机遇的嗅觉，可以说是决定企业命运的关键，嗅觉灵，出手快，抢先一步则企业兴旺，反之，嗅觉迟钝，慢人一步，就受会制于人，甚至难以翻身，所谓“快半步”，是抓住机遇比别人“快半步”，思想解放比别人“快半步”，1982年较早地进入到农村领域，时大家都认为那是不赚钱的领域，我们比较早地搞规模经营。到全国各地办我们的分公司，我们比较早地作“公司+农户”的结合进行家业产业化的开拓，我们比较早地进行农村饲料市场的拓展，我们做生意，贵在比人“快半步”，因此刘永好做生意的巧妙之处就是，因为他知道“先下手为强”，对于产品的创新，只有“快”者才能做大，谁能尽快地推出市场定位准、产品质量优的新产品，谁就能把握住商机，抢占市场，获得发展，反之，企业必将陷入困境，有的甚至因此而销声匿迹，美国斯托当初用5000美元起家，今天生产的洗涤产品吃通世界，其成功的关键就是技术不断地创新，他公司每年推出100多个新产品专利，20多种新产品，北京的正一立实业公司，虽在全国不很出名，但它只用了5年时间就从当初2000元起家的企业，变成今天年产值5000多万元的企业，对于他们的成功也是在不断更技术创新当中成功的，当然有时候可能会处于危机当中，这个时候就需要讲究速度了，只有“快”者才能避险，在传媒十分发达的今天，企业发生的危机可以在很短的时间内迅速而广泛地传播，必将引起社会和公众的极大关注，负面作用可想而知，处理危机太慢，就会对企业形象和品牌信誉造成毁灭性的打击，其无形资产在顷刻之间贬值，像有着80多年历史的南京“冠生园”，2001年出现的危机，使许多人至今还在问，一个好端端的南京“冠生园”，怎么说衰就衰了呢？，南京“冠生园”事件，跟当时企业自身的技术、服务、质量上的问题有关，但也与其危机公关的迟钝，与其薄弱的危机理则能力有很大关系，与此现象相反的例子也有，就像是在2000年底的时候，国家药监局发布暂停使用和销售含有PP的感冒药剂，其中包括中美史克在华的几家药品康泰儿、康得，尽管那个时候他们公司的实力非常的雄厚，除了康泰克等药品外，还有芬必得、肠虫清等知名品牌生产线在正常运营，但其整体声誉和经济效益无疑都会受到很大的影响，面对危机，中美史克分秒必争地开展危机公关工作，他们立即公开宣布暂停生产和销售康泰克，重新争取到了消费者的信任，企业又恢复了生机，从这些一系列的事实中，我们不难看出：“以快制胜”不仅是兵家常识，更是商战之重要法宝，纵观中外企业，凡成功发达者，可以说无一不是突出一个“快”字，其实，在企业发展各个阶段的很多时候，企业的行动，倘若稍慢一步，往往山穷水尽，无路可退，稍快一步，则会出现柳暗花明又一村的景象。所以最为关键的一步就是要看你有没有“快”的意识，有没有付出快的行动

早 抓 并 狠 抓 机 会，才 能 心 想 事 成

在孙子兵法里面曾经提到过这样两句：“故兵贵胜，不贵久。”“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”这两句话的意思是说，用兵贵在速战速决，而不宜旷日持久，用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方，可见，孙子崇尚兵贵神速，而反对旷日持久的消耗战法，但是在具有神速的同时，还需要有先机才会助自己一臂之力，人生中的机遇稍纵即逝，一旦失去，就难以复回，所以，机遇一旦出现，你不要迟疑观望，不要消极等待，而要当机立断，抓住不放，直至成功，但是你要记得“机不可失，时不再来”这句话，如果机会一旦失去的话，就再也没有办法挽回了，大哲学家培根说过：“机会先把前额的头发给你捉而你不捉以后，就要把秃头给你捉了；在开端起始时善于抓住时机，再没有比这种智慧更大的了。”所以，当机会到来的时候，必须毫不犹豫地迅速捕捉，就要像逃脱的兔子那样迅速出击，抓住机遇不放，当机会到来的时候，千万不能粗心大意，粗心大意往往会失掉机会，历史上有这样一件事，很能说明这其中的道理，18世纪后半，欧洲探险家来到澳大利亚，发现了这块广袤千里、丰饶富足的“新大陆”，随后，白人殖民者蜂拥而至，为抢占土地展开了激烈的角逐，1802年，英国派遣弗林达斯船长率双桅帆船驶向澳大利亚，与此同时，法国拿破仑也命阿梅兰船长驾驶三桅船鼓帆而往，经过一番航海较量，法国先进的三桅船捷足先登，抵达并抢占了澳大利亚的维多利亚州，将该地命名为“拿破仑领地”，欣喜之余，好奇的法国人发现了当地特有的一种珍贵蝴蝶，为了捕捉这种色彩斑斓的珍蝶，他们忘记了肩负的使命，全体出动一直追到澳大利亚腹地，这时，英国人的双桅船也开到了，他们看到了停泊在那里的三桅船，沮丧之际他们惊喜地发现先期到达的法国人却无影无踪了，于是，弗林达斯船长立即命令手下人安营扎寨。在法国人兴高采烈地带着蝴蝶回来时，这块面积相当于英国大小的土地，已经被掌握在英国人的手中了，而留给法国人的只是深深的懊丧，可见，成功并没有彩排的机会，坐失良机只会将本该属于自己的东西拱手送给他人，机会对于每个想要成功的人来说，都是至关重要的，那一闪而过的机遇让你抓住了，就是你的“幸运”，一旦让它溜掉了，回过头来再去追逐就不太容易了，更何况别人也在追逐它，曾经有一位作家说过，生活就像是一次棋赛，坐在你对面的就是“时间”，只要你犹豫不决，就被淘汰出局，如果你不断进击，还有获胜的可能，拖延往往会把一个人逼得走投无路。所以，最好的办法就是把握今天，因为，昨天已经属于过去，明天尚未到来，我们所能把握的只有今天，在基督诞生500年前，希腊哲学家希扣利提斯告诉他的学生：“每一样事都会变，除了变化律。”，机会就像空气中的小分子一样，到处都有，关键是我们要懂得从纷杂的分子中找到那粒属于我们的，找到了就要早早地抓住它，要狠狠地抓住他不放。我们只所以这么钟情于机会，就是因为那是我们心想事成的前提，只有做到了这一点，我们才能心想事成，在如今这个经济发达的社会里，虽说有时候很多人在業務上努力工作，但是公司破产了，职位停产了，他们也就没有办法，被迫落后了，有些事情在今天看来像是正业，而到了明天就变成了传统，而明天的传统，在后天就可能性会变成垃圾，所以我们就需要找出新的东西，而且还要以快别人一步的速度把“新”找出来。只有这样自己才会更好的获得成功，在找“新”的时候，只要有百分之一的希望我们都不要放过，为什么会有那么多人失败了呢？，就是因为他们选择了“万一......如果……怎么办？”但是，有一点儿我们需要注意，那就是我们的机会都是在选择了“万一”之中失去了，“9999”的机会和机率我们没有去选，却选了这“一”，这是不是捡了芝麻，丢了西瓜吗？，我们应该学会逆向思维，应该想到“万一”成功了呢？，在最新的事物中找机会；在最新经济发展的朦胧期找机会；在新旧时代交替过程中找机会；在法律的空白期找机会，每一个商务时代，都将会锻造一大批富翁，他们都是在别人不明白的新事物中发现了机会，在别人不理解的最新经济发展的朦胧期中抢占了先机，在别人和社会不断批评自己的法律空白期中锻练了自己，在新旧事物的交替过程中壮大了自己，所以他们都是勇者，机会只爱那些勇者，所以他们成功了，那么如何抓住机会呢？，抢先一步，领先一路，强占制高点，就是成功，两勇相争智者胜，两智相争先者胜，过去大鱼吃小鱼，现在快鱼吃慢鱼，所以说在有的时候，也就是在自己力所能及的时候，就要试着去搏一搏，就当做是一种练兵，风险不大，试一试，当做学习，先知先觉才是一个机会者，后知后觉是行业者，不知不觉仍是消费者，也许会有人问什么是先知先觉？，先知先觉是成功的必要条件，先知先觉的意思是：了解事物的真谛、掌握道理比一般人超前，大多数的创业家都比别人更能寻找并且把握商业机会，所以他们能取得令人可喜的成功，抓住机会，需要勇气和胆略，要敢想多数人不敢想的问题，要敢做多数人不敢做的事，要能解决别人不能解决的问题，能受别人不能受的苦，对那些犹豫、观望、等待的朋友，我们应该提醒他们，犹豫者失去机会，观望者丧失机会，等待者是永无机会的，机会是属于强者和智者的，弱者失去机会，愚者等待机会，智者善抓机会，强者创造机会，而在你的生活与事业中，如果你能在时机来临之前就意识到它的即将来临，在它溜走之前就采取行动，那么，幸运之神就一定会降临到你的身上，对于商业的成功与否来说，机会的稍纵即逝尤其如此，有些人在时机失去之后才顿足扼腕，那么他便注定只是一个十足的倒霉蛋，而有些人却明白时机稍纵即逝的道理，因而能及时把握。所以，对于他们而言，他们的一可以是一帆风顺，心想事成，我们就以著名的美国南北战争为例来说明这个道理吧，在1865年的时候，它宣告结束。那时北方工业资产阶级战胜了南方种植园主，但不幸的是林肯总统被刺身亡，于是全美国人沉浸在欢乐与悲痛之中，他们既为统一美国的胜利而欢欣鼓舞，又因失去了一位可敬的总统而无限悲伤，但是，面对此种情境，后来成为美国钢铁巨头的卡耐基却看到了另一面，他预料到，战争结束之后，经济复苏必然降临，经济建设对钢铁的需求量将会与日俱增，于是，他义无反顾地辞去了自己在铁路部门报酬优厚的工作，合并了两大钢铁公司，都市钢铁公司和独眼巨人钢铁公司，从而创立了联合钢铁公司，同时，卡耐基又让自己的弟弟汤姆卡耐基创立了匹兹堡火车头制造公司，并让他控制经营苏必略铁矿，可以说，上天赋予了卡耐基一次绝好的机会，此时，美国击败了墨西哥，夺取了加利福尼亚州，他们也就决定在那里建造一条铁路，同时，美国政府又正在规划修建横贯全美东西的铁路，在当时，几乎没有什么比投资铁路更赚钱的了，美国联邦政府和国会他们首先核准了联合太平洋铁路，然后，又决定以联合太平洋铁路为中心钱，修建另外3条横贯大陆的铁路线，这3条铁路是：第一条是从苏必利湖，横穿明尼苏达，经过位于加拿大国界附近的蒙大拿西南部，再横过洛基山脉，到达俄勒岗的北太平洋铁路，第二条是以密西西比河的北奥尔巴港为起点，横越得克萨斯州，经墨西哥边界城市埃尔帕索到达洛杉矶，再从这里进入旧金山的南太平洋铁路，第三条就是由堪萨斯州溯阿肯色河，再越过科罗拉多河到达圣地亚哥的圣大菲。但是，对于当时的美国政府、国会及社会各阶层人士来说，一切远非上述的那样简单，人们向当局提出了纵横交错的各种相连的铁路建设的申请，形表色色，竟达数十条之多，但不管怎么说，美洲大陆铁路革命的时代已经来临，而卡耐基也正是看到了这一铁路革命到来的这一大好时机，他的思维非常超前，因为他十分明白，美洲大陆现在是铁路时代、钢铁时代，需要建造铁路、火车头和钢轨，而钢铁则是一本万利的，不久，卡耐基便向钢铁业发起了进攻。在联合钢铁厂里，很快就矗立起了一座225米高的熔矿炉，这是当时世界上最大的熔矿炉，对它的建造，投资者都感到提心吊胆，但卡耐基的努力却让投资者的担心成为了多余，他聘请了一些化学专家驻厂，以检验买进的矿石、灰石和焦炭的品质，使产品、零件及原材料的检测系统化，当时，从原料的购入到产品的卖出，都很混乱，直到结账时才能知道盈亏状况，缺乏科学的管理方式，卡耐基大力整顿经营方式，贯彻了各层次职责分明的高效率的概念，从而使联合钢铁公司的生产力水平得到了很大的提高，与此同时，卡耐基又购买了一系列先进的钢铁制造方面的专利技术，其中就包括当时最先进的英国道兹工程师“兄弟钢铁制造”技术和“焦碳洗涤还原法”技术，他的这一做法不乏先见之明，否则，卡耐基的钢铁事业就会在不久的大萧条中成为牺牲品，1873年，经济大萧条不期而至，银行倒闭、证券交易所关门，各地的铁路工程支付款突然被中断，现场施工停止，铁矿山及煤山相继歇业，匹兹堡的炉火也熄灭了，面对这样的情况，卡耐基的信心却没有私毫的动摇，他反而更加有信心，当时他不顾一切断言：“只有在经济萧条的年代，才能以便宜的价格买到钢铁厂的建材，并且工资也相应便宜，其他钢铁公司相继倒闭，向钢铁挑战的东部企业家也已鸣金收兵，这正是千载难逢的好机会，绝不可以失之交臂。”，在最困难的情况下，卡耐基却一反常人之道，打算建造一座钢铁制造厂，当时他走进股东摩根的办公室，谈出了自己的新打算：“我计划进行一个百万元规模的投资，建贝亚默式5吨转炉两座，旋转炉1座，再加上亚门斯式5吨熔炉两座……”，“那么，工厂的生产能力会怎样呢？”，摩根问道，“如果1875年4月开始生产，钢轨年产量将达到3万吨，每吨制造成本大约69美元……”，“现在钢轨的平均成本大约是每吨110美元，新设备总投资额是100万美元，第一年的收益就相当于成本……”，在会议的最后阶段，卡耐基还明确指出：“事实上，投资钢铁制造比股票投资赢利更多。”终于，股东们同意发行公司债券，工程进度比预定的时间稍为落后，1875年8月6日，卡耐基收到了第一份订单，2000根钢轨，从此熔炉点燃了。每吨钢轨的生产劳务费是8.26美元，原料40.86美元，石灰石和燃料费是6.31美元，专利费1.17美元，总成本不过才56.6美元。这比原先的预算便宜多了。卡耐基当时为此感到非常兴奋，卡耐基在1881年与焦炭大王费里克达成协议，并且双方还投资组建了F?C佛里克焦炭公司，双方各持一半股份，同年，卡耐基又以他自己的3家制铁企业为主体，并联合许多小焦炭公司，成立了卡耐基公司，发展到这个时候，卡耐基兄弟企业的钢铁产量已占了全美钢铁总产量的1/7，而且正在逐步向垄断型企业迈进，到1890年，卡耐基兄弟吞并了狄克仙钢铁公司之后，一举将资金增到2500万美元，公司名称也变为卡耐基钢铁公司，不久之后，又更名为US钢铁企业集团，从卡耐基在钢铁制造业上的成功经历，你一定能明白，他的成功与他善于抓住有利时机是休戚相关的，相信你一定能从他的身上大受启发，有人也许对于他的成功会不以为然，他们会说：“他只不过是运气好罢了，我如果有他那么好的运气，一定会比他做得更好，有什么了不起的？，有什么抓不抓住机会？，一切都只不过是运气使然。”，当然，如果你在听了卡耐基的成功故事后，仍坚持自己的运气信念，那别人也拿你没办法，无论你把这种抓住机会叫做运气也好，或是将这一切都视为命运使然也罢，但是，有一点是大家不可不相信的，这一点也是绝对的，那就是：当运气来时，你的聪明与智慧就应该很好地利用你的好运气，要永远记得那句：机遇永远都是偏爱勇敢智士的，我国著名地质学家李四光由于不断地探索和研究，一生中充满机遇，甚至在开会、散步或浏览中，也有重要的发现，在北京中山公园散步时，他发现了一个棋盘格式构造的典型标本，在庐山住所附近，他发现一块在天然条件下因自重而发生变形的小砾石，这对于探索岩石的力学性质具有重要意义，在太行山、黄山、鄱阳湖考察时，他发现了“U”形谷、冰川擦痕和冰碛，找到了中国存在第四纪冰川的确凿证据.....，.这么多的机遇偏爱李四光，是不能仅仅用偶然性加以解释的，应当说，是他的探索精神和机遇结了缘，如果缺乏勇敢追求的精神，机遇就有可能会与我们失之交臂，德国化学家维勒因为错过机遇，使钒的发明权落到了琴夫斯特木手里，维勒十分懊悔，他的老师柏米里乌斯给他写了一封信，信中讲了一个动人的故事，在北方一所秘密的房子里，住着一位绝顶美丽的女神，她的名字叫凡娜迪斯。有一天，一个小伙子来敲她的房门，试图向她求爱，但是，这位女神听到敲门声以后，仍旧舒服地坐着，心里想：“让来的那个青年再敲一会儿吧。”可是，敲门声响了一次就停止了，敲门人没有坚持敲下去，而是转身走了，这个人对于他是否被女神请进去，显得满不在乎。“他究竟是谁呢？”女神也觉得很奇怪，她赶忙奔到窗前，想去瞧瞧那位掉头离去的小伙子。“啊！”女神惊奇的自言自语地说：“原来是维勒！，好吧，让他白跑一趟是应该的，如果他不那么淡漠，我会请他进来的.”，过了一段时间，又有人来敲门了。这次来敲门的人和维勒大不相同，他一直敲个不停。最后女神只好开门迎客，进来的是漂亮的小伙子琴夫斯特木，他和女神相会了，他们结合以后，就生下了新元素“钒”，这个美丽动人的故事说明，机遇总是属于那些善于思考，执着追求的勇敢者，而总是让那些对于机会采取漫不经心或者畏缩的人感到遗憾和失望，假如机会真的来到你的面前，而你却不加以珍视，轻易地放走她，她也许就不会再来光顾你了，因为机遇是一个高傲的女神，你总要经过一番努力，才有可能得到她，执着追求机遇的人之所以常常幸获机遇，正是因为他们往往是机遇的知音，记得肖伯纳曾说过：“人们总是把自己的处境归咎于机会不好。我不相信机会，在这个世界上取得成功的人，是那些努力去寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就自己创造机会。”，肖伯纳也正是通过创造机会同机遇结了缘，我们每个人都应该寻找机会，创造机会，做机遇的朋友，并且更加重要的是要早抓并狠抓，机会是游离态的，所以要想心想事成，就必须做到这一点。让我们共同努力吧！

先 声 夺 人，先 发 制 人

“先声夺人”这个成语出自《左传昭公二十一年》，意思是说用兵时先用强大的声势摧折敌方的士气，也比喻做事要抢先一步，抢先一步是无价之宝，这使你在对手眼里永远是高深莫测的。他不知道你要进攻何处，防守自然会破绽百出，只要你能把握住机会，就一定能够将他彻底击败，生活中我们经常会遇到这样的事情，有的人为什么会在眼看就要成功的时候却失败了呢？，眼看成功就离自己只差一步之远了，但是在最后却成了一个失败者，其中最为主要的原因就是，他们在这最为关键的一步落后了，所以才会在看似要成功最后却失败了，所以我们需要用“先声夺人，先发制人”这种招术，在打斗的起始阶段就应该积极争取主动，把进攻作为最好的防守，尤其是当你面对十分危险的对手而又无路可逃时，你更应该斗志昂扬、集中精力，给对手以迎头痛击，使自己始终保持良好的打斗状态，毋庸置疑，如果一场打斗持续的时间过于长久的话，你在打斗中受伤甚至丧命的机率也就越大，通常情况下，速战速决是上策，因为这更能使人明白先下手为强的重要性，如果你占尽先机，通过积极的进攻早早地结束一场打斗，不给对方机会施展拳脚，更不给他机会反攻，那么你也就赢得了胜利，就把这场打斗的危险系数降到了最低，所以说，先声夺人，先发制人，这是在许多情况下非常必要的一招，它可以让我们更快地取得成功，虽说“后发制人”，是先退让一步也是常用的一种方法，但先下手为强的好处也数不胜数，首先，在激烈的打斗中，随心所欲地打是不可能的，对手心黑手辣，你必须当机立断、手疾眼快，优柔寡断、妇人之仁只能贻误战机，使自己身心受创，所以，当对手就站在眼前时，你只能全力以赴，干净利落地完成每一招、每一式，同敌人斗智斗勇，积极主动地面对这场打斗，争取“先下手为强”，其次，你不能寄希望于一招定江山，更不可指望自己用一拳、一脚就把对手打倒在地，这种情况当然也有可能发生，但机率很小，所以，你必须时刻保持良好的竞技状态，想好自己下一步该做什么，争取每一招都能“先下手为强”，它可以使你的招数形成一个完整的套路，你的这一招已经为下一招铺平了道路，而下一招反过来又可以使你的这一招发挥余威，如此往复循环，以至无穷，你的招数自然会威力无比，就可以把对手牢牢地控制住，特别是在科学技术飞速发展的今天，抢先一步的精神尤其重要。抢先一步掌握信息、抢先一步决策、抢先一步设计、抢先一步研发，抢先一步销售，都可能使你在此激烈的竞争中取胜，只要我们牢牢地把握人生主动权，就会“致人而不致于人”，立于不败之地，如果你是真正杰出的人才，那么在对手面前还是先下手的好，这将使你获得双倍的好处，假设其他条件均等，凡事先下手者必先占优势，有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领风骚的，可是偏偏让那些不如他们的人占了先机。占先者有继承权，后到者无继承权，只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口。无论后者如何勤奋，也总难免步他人后尘之讥，精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的条件下，总是以独出心裁，另辟溪径的办法取得成功。聪明的人善于标新立异，最终得以脐身豪杰之林，所以说无论是做什么事情，都要抢先别人一步，只有这样才能够取得成功，就像是在《三国演义》当中，“诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达”，司马懿的成功就是做到了这一点，所以才会成功的，魏明帝太和元年，魏国新城太守孟达密谋反曹，当他得到孙吴、刘蜀的暗中支持后，便在新城(今湖北房县)举起了义旗，他们的消息很快就传到了驻守在宛城(今河南南阳)的曹军元帅司马懿那里，司马懿一听，左右为难。因为按一般程序，举行重大军事行动要获得朝廷的批准，自己应请示报告，得到皇帝诏书才可对孟达进击，但那样一来，从宛城到朝廷所在地洛阳(今河南洛阳)来回有1200里地，快马也要十天左右。若孙、刘兵再来相助，那就难征讨了，怎么办？，自行采取行动吧，朝廷已有嫌自己权势过大的迹象，等皇帝诏令吧，将对国家不利，思量再三，司马懿觉得还是应以国家利益为重，于是一边上书报告情况，解释原因，一边率大军即刻进发，为偷袭敌人，打敌人一个措手不及，司马懿让三军偃旗息鼓，分为八队齐头并进，昼夜兼程，1200里地八天就赶到了，司马懿兵在敌人意料之外的出现了，马上引起孟达军一片惊慌，原来计划，司马懿请示朝廷后率兵至此，少说也要一个月。孟达已按一个月的时间安排了加固城墙的任务，新城内粮草充足，而司马懿劳师远进，粮草不可能带多，待坚固工事修成后，则坚壁不出战，等司马懿粮草不济无奈退兵时再突发袭击，定能取胜，哪知司马懿仅八天便到了新城，一下子打乱了孟达的部署，新城目前城墙不坚固的弱点一下子暴露出来，司马懿稍事休整，便挥师杀来。孟达部将邓贤和李辅等见大势已去，便开城门投降，司马懿挥师杀进城去，斩杀孟达，迅速平定了这场叛乱，受到朝廷嘉奖，所以说想要成功就需要先下手，“先下手为强，后下手遭殃”，做事需要抢先别人一步。在选择工作的时候，也需要抢在别人的前面，要长有一只能够看到未来的眼睛，就像乔丹一样，他是全世界惟一会飞的运动员。乔丹篮球在这几十年当中，输赢就有十几次，同样是世界顶尖的人，但是他们在收入上会差很多，跟行业有关系，赚不赚钱跟你做的行业有100%的关系。做错行业没有致富的机会，李嘉诚之所以做得这么好，他是在不断的换行业，你有没有发现，塑胶花、房地产、股票、汽车、电话通讯、亙聯网，赚钱的人是符合趋势，水涨船高，未来的趋势，一是亙聯网，二是生化科技，三是通讯，如果我们静下心来仔细的想一想，现在世界首富中，有70%的人跟电脑亙聯网有关系，比如比尔盖茨的公司叫微软，微电脑软体，他在19岁创业的时候，一台电脑有半个讲台这么大，软体给微电脑使用，在那个时候，根本就没有人想到这个行业。所以说在选择的时候，一定要做竞争对手越少的行业，如果与此相反，他们赚钱的时候你再进去，其实钱已经赚完了，“先下手为强”，第一个，做任何事都要领先别人一步，在日常生活中，我们难免要遇到各种选择，这就如同走路，如果有一条小路曲折难走，你就要选择一条没有人走过的路开始走，试着自己开创一条新的道路，力争第一个先到达成功，不要总是踏着别人的脚印走，要学会自己走出一条路，让别人走你走过的路，曾经有这样一个人，由于自己的年问题超齡落后了，而他在一年里什么工作也没找到，愁得吃不下饭，睡不好觉，体质越来越差。有一段时间竟一病不起，他还要养家，当时他的儿子已经13岁了，在上着学，正是用钱的时候，那段时间，他满脑子想的都是怎样才能赚到钱，不用再为几斤米常常张口向亲朋好友借，他就想到了做生意，给人打工，累死累活也不过几百块，不过他心里想着，自己做，多少都是自己的，做好了怎么也比拿别人的钱要强，后来他决定从小做起，见人家卖菜的赚了，他就去卖菜，看到人家卖小百货赚了，也去卖小百货，但是这个人到了最后不但没有赚到钱还赔掉了几百块钱，所以说在做事情的时候，就需要走别人没有走过的路。在还未发展起来的时候，走在别人的最前面，这才是通向成功的捷径，后来这个人就在一本书上，读到了美国孩子富翁达瑞的故事，达瑞从小就生活在一个家教严格的无产阶级家庭，父母对他要求很严，很少给他零花钱。达瑞八岁那年，为了看一场电影，自己制作了一种汽水拿到街上去卖，但由于天气不寒冷，购买他汽水的人只有可怜他的爸爸妈妈，后来，达瑞得到了一个商人的点拨，懂得了这样一个道理，把精力集中到你知道的、你会的和你拥有并能够付得出、赔得起的东西上，就这样那个人在看完这本书以后，他受到了启发，也拥有了一些商机灵感，当时，个别有钱的人家时兴玩一种小型游戏机，于是那个人就从这里开始嗅到了商机，从他的弟弟手里借钱为本，开了个小小的游艺厅。结果三个月后就收回成本，半年以后，当周围又有几家开起了游艺厅的时候，他已经变卖了所有的设备，开起了周边第一家食品店，进货送货全都是他一个人，日夜不停地做，两年过去了，食品店变成了小吃部，后来又变成了儿童衣帽城、咖啡屋，不故守老道。想在别人前面，做在别人前面，量力而行，不贪大，他的经商之路也就这样越走越顺，钱也越赚越多，不仅仅只是经商这样，在做任何事情的时候，都需要有这样一个头脑，抢在别人的最前面，只有这样才会达到最后的成功

近 水 楼 台 先 得 月

“近水楼台先得月”这句话还有这样一个典故：宋朝著名的诗人范仲淹，曾多次在朝廷担任要职，也曾镇守过地方，其中有一段时间，他镇守杭州，任职期间对手下的人都有所推荐，不少人得到了提拔或晋升，所以他在当时很受人们的欢迎，就在这时，有一个叫苏麟的官员，因担任巡检，常常在外，所以一直没有得到提拔，当他见到自己周围的同事，无论职位比自己高的、低的都一个个得到了升迁的机会，而自己却没人理睬时，心里很不是滋味，他担心自己一定是被这位范大人遗忘了，怎么办呢？，直接去找范大人吧，是去争官位，又不便说，不说吧，心里又很不平衡，为此，他心情非常沉重，一天，他终于想出了一个很好的办法来，准备写一首诗去向范大人请教，实际上是去提醒他，千万别忘了自己！，想到这里，苏麟高兴起来，赶忙拿出纸认真地写了首诗，并将诗句呈给了范仲淹，表示虚心地请他赐教，范仲淹读着苏麟的诗，很快就会意地笑了，他吟诵着诗中的“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的诗句，完全懂得了苏麟的言外之意，没错，怎么能把他忘了呢？，很快，苏麟就得到了提拔，诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的意思是，靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影，而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象，这两句诗写得很含蓄，它借自然景色来比喻因靠近某种事物而获得优先的机会，范仲淹很有学问，一看这诗句自然就明白了苏麟的心思，在如今这个竞争激烈的社会中，要想获得成功，就必须懂得“近水楼台先得月”的道理，要为自己的成功创造更好的机会。也许你会认为，那些成功创新的人，一定都是绝顶聪明的人，那你就错了。事实上，只要你比别人多点“心计”，抓住一闪而过的机会，那么成功就属于你，今天人人称羡的发明家、企业家，和一般人最不同的地方在于：他们都是非常有“心计”的人，懂得积极掌握和利用机会，从而让他们的人生和事业获得跳跃式的发展，有“心计”的人常常能抢占先机，1972年，美国民主党大会提名麦高文竞选总统，对手是尼克松。但是在这次大会后，麦高文宣布放弃他的竞选伙伴参议员伊高顿，一个16岁的年轻人看到这个机会，立刻以每个5美分的成本，买下全场5000个已经没用的、麦高文及伊高顿的竞选徽章及贴纸。然后，他以稀有的政治纪念品为名，马上又以每个25美分的价格，出售这些产品，这个年轻人之所以能够成功，一个非常重要的因素就是因为他对机会有着非常敏锐的洞察力，并能够迅速把握，这次行动虽然没有造成其产业的突破性发展，然而，就是这样的精神，使得这个年轻人日后能看到其他人没有看到的机会。这个年轻人，就是今天全球的首富、创立微软的比尔盖茨先生，而事实上，除了比尔盖茨，还有更多的人影响着人类生活的发展，例如微波炉、圆珠笔等产品，都不是专业人士的杰作，这些发明使人类的生活发生了极大的改变，更使发明者成为人人敬佩的创业家。这些人与一般人的不同之处在于，他们勤于思考、非常有“心计”，孜孜不倦地在人生以及事业上追求突破，终于达到了今天的成就，要做到有“心计”，其实并不需要像爱因斯坦或是其他伟人那样，摒弃一切传统的看法。亚伯拉罕曾经在《突破现状，创新思考》中指出，要在事业或生涯上取得突破，秘诀是更聪明地做事，更努力地工作。想要更加聪明地做事，就要学会运用更妙的“手段”去应对，而且努力落实这些想法，只有这样才能取得创造性突破，在许多人眼里，成功都是由一小步一小步慢慢累积而来的，其实这许多情况并非如此，但大多数人深受这个观念的影响，将它应用在生活和工作上，为了每天一点点的改进而感到高兴。但是，这些人到了最后并没有取得辉煌的业绩，正是因为有了上述观念，所以让你为了工作在那里不断地努力，总以为自己做得还不够。然而，你有没有想到，如果只是循着前人的模式前进，那些伟大的产业领导人怎么可能成为领先者？，一小步一小步地做，或许是最安全的方式，但是我们再反过来想一下，我们为什么不跳过那些阶梯，创造跳跃式的突破呢？，在一般人的心里，他们总是以为跳跃是危险的。但是从事实上看，跳跃也可以让我们不但安全而且更加快速地成功，要创造跳跃式的突破，首先要舍弃目前惯有的商业模式，找寻周围的被人们忽略的机会，并且学习其他产业创新的经营模式及想法，观察其他成功产业的经营模式之后，或许你会很惊讶地发现，很多原则应用到你的产业同样适合，最后，你就会发现，花同样的时间、人力及资本，却能够达到一个更好的结果，比如，大多数人都对麦当劳的创立人克罗克的名字耳熟，但从本质上讲，克罗克并不是最先创立麦当劳的人，麦当劳最先由麦当劳兄弟所创立，但是他们未能预见麦当劳的发展潜力，因此将麦当劳的观念、品牌以及汉堡等产品，卖给了从事销售工作的克罗克，让他接着自己所发展的状态继续经营，克罗克在接任以后就以自己独特的行销策略，将麦当劳发扬光大，变成今天规模数十亿美元的庞大企业，克罗克抓住了麦当劳兄弟原先忽略的机会，改变原有的经营模式，因而创造了自己事业生涯上的突破，所以说有时候，就要学会利用好的条件，比别人早下手，让自己抢先别人一步得到最后的成功，虽说“近水楼台先得月”，但是有时候我们都没有这个有利的条件，这怎么办？，这就是前面所说，要学会做一个有“心计”的人，为自己创造这个条件，而“工于心计”绝非一日之功啊！

早结网才能捕好鱼

俗话说“早结网才能捕好鱼”。大凡成功的人都是做事果断的人，在面对机遇时，能够及时果断地作出选择，努力抓住机遇，从来不优柔寡断，因为他们懂得先下手为强的道理，他们通常采取“先声夺人，先发制人”的方式获得主动权，想要捕到好鱼，就要早撒好网，只等着鱼儿的到来，这是最为关键的一点，所以说每个人在做任何事情的时候，都要事先做好准备工作，只有这样才能够迎得最终的成功，在为人处事方面，只有做好了准备，你才能走在其他人的前面，准备的程度决定着你前进的距离，走在最前面的，总是那些有准备的人，现在的社会处处都存在着竞争，在这个大环境下，只有准备的人才能脱颖而出，只有有准备的企业才能走在前面，落后就会被淘汰，曾经有两个人一起走在森林里，这时他们遇到了一只老虎。其中一个人马上从背后取下一双更轻便的运动鞋换上，另外一个人非常着急，喊道：“你何苦呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”，换鞋的人却喊道：“我只要跑得比你快就行了。”，这个换鞋的人非常聪明，他知道，在两个人竞争只有一个人有活命机会的时候，只有跑在前面的人才能获得生存的机会，这就需要给自己准备一双便于奔跑的鞋，一个有准备的人一定会领先别人一步，这一点也许有的人不是太相信，但是这的确是事实，因为机遇总是喜欢光临有准备的人，有些人认为老天对自己不公平，为什么自己会与别人相差甚远？，其实这并非老天的不公，因为每个人都有机遇，只是他们没有做好事先的准备工作，让机遇白白地流走了，如果机遇可被每个人轻而易举地得到，那么这种机遇便显得没有多少价值了，所以说，机遇也只给那些做好充足准备的人，亨兹曼在小的时候，就希望自己长大以后能够成为商人集团的缔造者，自从有了目标后，他便开始系统地设计他的事业，亨兹曼在大学呆了4年，在海军呆了两年，他以这些背景开始在一家每年销售额30 ～ 50万美元的中型公司工作，后来，他就以实习生的身份加入一家农产品公司工作，而在短短的5年之后，就被升为副总裁，亨兹曼用聚苯乙烯做实验，生产出最好的装蛋纸盒，他的实验成功了，从而引起了道化公司与他们的合并，在他30岁的时候被任命为一家新公司的总经理，3年后，他认为应该离开舒适的工作环境，继续追求理想。最后他成立了亨兹曼化学公司，从这个故事当中，我们很容易看出前期的准备是非常重要的，难道不是吗？，一个寻找工作的人，先做好准备，再奋力出击，比如，一个职员应该充分利用雇用单位的政策，出席各项重要的产业或专业讨论会，有远见的职员通过了解这类讨论会，就能够丰富自己的履历表，增加寻找工作的有利因素，想要得到一份好的工作就需要有所准备，在这其中的准备条件包括：拥有正确的心理态度，健康的身体，以及教育、工作和生活的经验，曾经有一则消息说：日本东芝公司从普天天芝合资公司撤资，这一消息意味着东芝正式退出中国CDMA手机市场，这一事件再次引起了业内人士对过去几年一直处于中国内手机市场二三阵营的日系手机企业生存状态的关注，甚至有人断言，此事将引发日系手机企业“前赴后继”地淡出中国市场，业内人士指出，在日本市场一直“大名鼎鼎”的三菱、松下等手机品牌，在中国却一直难逃二三线的命运，以三菱手机为例，虽然说还没有正式退出中国市场，但两年来推出的新品牌寥寥无几，在市场上也少见其身影，与“退出”几乎没有什么差別，有人在询问了十几位手机用户后发现，他们当中几乎无一人知道市场上有“三菱”这个手机品牌，松下手机在中国市场的占有率也少得可怜,原本一直保持领先地位的这些日系企业竟然落后了，这种情况为什么会出现呢？，其中最为致命的原因就是他们缺乏准备，因为他们在进入中国市场以前，并没有做好市场调研，所以推出的产品也就不能适应中国市场的需求，进入中国市场后，日系手机企业也没有准备好有效的市场战略。他们只注重产品本身的功能和技术含量，而忽略了必要的市场推广和宣传，以至于消费者对于日系手机品牌的认知度，明显低于欧美系的手机品牌，在中国的手机市场，聚集了欧美、日韩、中国等上百个手机品牌。面临如此严峻的竞争局面，日系手机企业却没有对其他品牌的产品进行细致的研究，没有对中国消费者的喜好进行详尽的调查，甚至没有对市场战略进行有针对性的调整，这种在各个方面都缺乏准备的后果，就是只能在激烈的竞争中居于下风，有准备者领先，无准备者落后。这句话值得我们每一个人认真思考，后来联想为了收购IBM，做了非常详细周密的调查，做好了准备，真正做到了不打无准备之仗，其实，几年前，就曾有收购IBM的动议，但联想认为自己的准备并不充分，才搁置了这一动议，的确如此，联想充分的前期准备工作做得非常好，他们已经将这次收购的风险降到了最低，而这一切首先要归功于高度重视准备的柳传志，正是因为他们把塑造企业比喻为盖房子，房顶是企业的核心竞争力，围墙是管理能力，准备就是房子的地基。要想让房子牢固，地基就必须打好，当时联想业务里面的一个领导说：“我从不做被人称作勇气可佳的事。”，没有做好准备的事，哪怕再吸引人，他也不会去冒险，正因为如此，当多数国内企业家仍为生存而绞尽脑汁时，柳传志已经就普遍困扰中国企业的生存、改制、交接班等一系列问题，为联想找到了堪称业界典范的解决方案。这些，都是准备的力量，要想在竞争中走在前面，关键在于在整个行进的过程中都做好准备，只有这样才能保证你走得快、走得稳

早结网才能捕好鱼

俗话说“早结网才能捕好鱼”。大凡成功的人都是做事果断的人，在面对机遇时，能够及时果断地作出选择，努力抓住机遇，从来不优柔寡断，因为他们懂得先下手为强的道理，他们通常采取“先声夺人，先发制人”的方式获得主动权，想要捕到好鱼，就要早撒好网，只等着鱼儿的到来，这是最为关键的一点，所以说每个人在做任何事情的时候，都要事先做好准备工作，只有这样才能够迎得最终的成功，在为人处事方面，只有做好了准备，你才能走在其他人的前面，准备的程度决定着你前进的距离，走在最前面的，总是那些有准备的人，现在的社会处处都存在着竞争，在这个大环境下，只有准备的人才能脱颖而出，只有有准备的企业才能走在前面，落后就会被淘汰，曾经有两个人一起走在森林里，这时他们遇到了一只老虎。其中一个人马上从背后取下一双更轻便的运动鞋换上，另外一个人非常着急，喊道：“你何苦呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”，换鞋的人却喊道：“我只要跑得比你快就行了。”，这个换鞋的人非常聪明，他知道，在两个人竞争只有一个人有活命机会的时候，只有跑在前面的人才能获得生存的机会，这就需要给自己准备一双便于奔跑的鞋，一个有准备的人一定会领先别人一步，这一点也许有的人不是太相信，但是这的确是事实，因为机遇总是喜欢光临有准备的人，有些人认为老天对自己不公平，为什么自己会与别人相差甚远？，其实这并非老天的不公，因为每个人都有机遇，只是他们没有做好事先的准备工作，让机遇白白地流走了，如果机遇可被每个人轻而易举地得到，那么这种机遇便显得没有多少价值了，所以说，机遇也只给那些做好充足准备的人，亨兹曼在小的时候，就希望自己长大以后能够成为商人集团的缔造者，自从有了目标后，他便开始系统地设计他的事业，亨兹曼在大学呆了4年，在海军呆了两年，他以这些背景开始在一家每年销售额30 ～ 50万美元的中型公司工作，后来，他就以实习生的身份加入一家农产品公司工作，而在短短的5年之后，就被升为副总裁，亨兹曼用聚苯乙烯做实验，生产出最好的装蛋纸盒，他的实验成功了，从而引起了道化公司与他们的合并，在他30岁的时候被任命为一家新公司的总经理，3年后，他认为应该离开舒适的工作环境，继续追求理想。最后他成立了亨兹曼化学公司，从这个故事当中，我们很容易看出前期的准备是非常重要的，难道不是吗？，一个寻找工作的人，先做好准备，再奋力出击，比如，一个职员应该充分利用雇用单位的政策，出席各项重要的产业或专业讨论会，有远见的职员通过了解这类讨论会，就能够丰富自己的履历表，增加寻找工作的有利因素，想要得到一份好的工作就需要有所准备，在这其中的准备条件包括：拥有正确的心理态度，健康的身体，以及教育、工作和生活的经验，曾经有一则消息说：日本东芝公司从普天天芝合资公司撤资，这一消息意味着东芝正式退出中国CDMA手机市场，这一事件再次引起了业内人士对过去几年一直处于中国内手机市场二三阵营的日系手机企业生存状态的关注，甚至有人断言，此事将引发日系手机企业“前赴后继”地淡出中国市场，业内人士指出，在日本市场一直“大名鼎鼎”的三菱、松下等手机品牌，在中国却一直难逃二三线的命运，以三菱手机为例，虽然说还没有正式退出中国市场，但两年来推出的新品牌寥寥无几，在市场上也少见其身影，与“退出”几乎没有什么差別，有人在询问了十几位手机用户后发现，他们当中几乎无一人知道市场上有“三菱”这个手机品牌，松下手机在中国市场的占有率也少得可怜,原本一直保持领先地位的这些日系企业竟然落后了，这种情况为什么会出现呢？，其中最为致命的原因就是他们缺乏准备，因为他们在进入中国市场以前，并没有做好市场调研，所以推出的产品也就不能适应中国市场的需求，进入中国市场后，日系手机企业也没有准备好有效的市场战略。他们只注重产品本身的功能和技术含量，而忽略了必要的市场推广和宣传，以至于消费者对于日系手机品牌的认知度，明显低于欧美系的手机品牌，在中国的手机市场，聚集了欧美、日韩、中国等上百个手机品牌。面临如此严峻的竞争局面，日系手机企业却没有对其他品牌的产品进行细致的研究，没有对中国消费者的喜好进行详尽的调查，甚至没有对市场战略进行有针对性的调整，这种在各个方面都缺乏准备的后果，就是只能在激烈的竞争中居于下风，有准备者领先，无准备者落后。这句话值得我们每一个人认真思考，后来联想为了收购IBM，做了非常详细周密的调查，做好了准备，真正做到了不打无准备之仗，其实，几年前，就曾有收购IBM的动议，但联想认为自己的准备并不充分，才搁置了这一动议，的确如此，联想充分的前期准备工作做得非常好，他们已经将这次收购的风险降到了最低，而这一切首先要归功于高度重视准备的柳传志，正是因为他们把塑造企业比喻为盖房子，房顶是企业的核心竞争力，围墙是管理能力，准备就是房子的地基。要想让房子牢固，地基就必须打好，当时联想业务里面的一个领导说：“我从不做被人称作勇气可佳的事。”，没有做好准备的事，哪怕再吸引人，他也不会去冒险，正因为如此，当多数国内企业家仍为生存而绞尽脑汁时，柳传志已经就普遍困扰中国企业的生存、改制、交接班等一系列问题，为联想找到了堪称业界典范的解决方案。这些，都是准备的力量，要想在竞争中走在前面，关键在于在整个行进的过程中都做好准备，只有这样才能保证你走得快、走得稳

管 它 这 样 多 做 什 么

人生十有八九不如意，烦心事、伤心事、痛心事、苦心事常相伴在您左右，我们对朋友、亲人、情人送上最多的祝福往往是“万事如意”四个字，它代表了人们之间最美好的祝福，最深切的期愿，可悲的是，人生不如意事十之八九，在现实生活中如意的事情总是很少，多數的却是失意、苦痛，生活不如意，生活之路总是曲折坎坷的，在漫漫人生路上，忧愁与伤痛常伴随左右，本來应该幸福的生活，却被无情的现实击碎，化为无法触及的泡影，生活的主题成了苦难，生活的历程成了苦旅，无法看到出口在何处，人世间最大的悲哀莫过于爱莫能助，无可奈何，生活的答案只能自己寻找，在失意的生活中寻找希望，寻找出路，寻找生命中微点的光茫，唯有坚强面对苦难的生活，回应苦难的生活，才能在迷雾重重的生活中解脫出来，走进原本充满阳光、雨露的生活，感情世界并不是一个晶莹剔透、一尘不染的地方，在男女的感情世界中，心与心之间的距离有多近？，感情有多纯洁？，真诚的感情是圣洁的，但感性的感情有时总会偏离轨道，驶向重重迷雾，功利的现实生活中，有人把感情当成是一种游戏，一种可以寄宿的游戏，在“得到”与“失去”中穿梭游戏，辱没了神圣的愛情，人生的履程是短暂的，在感性的世界中保持一丝一毫的理智，让我们不致于陷入感情苦海太深，更不致于让感情的烈焰灼伤真正爱我們的人和我們爱的人，在感情的追逐中，一厢情愿的执着，并不能换来意料中的完美爱情，当激情退去时，留下的也许只有悠暗的悲伤和沉痛，或许选择放手才是放下负担的唯一決择吧，事业是人生的追求梦想，是人生价值的体现，在追求事业的路上并非一路坦途，并不是每个人都能如愿成就梦想，除了不懈努力，艰苦付出，思想上还得承受一次又一次失败的准备，现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得适应、融进你所处的环境中去，天时、地利、人和缺一不可，有的人为了事业，放弃了做人的人格与尊严，他们的一言一行显得那样的卑微与可怜，有的人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前，因为他不愿落后在做人的最后一道底线，我们没有权利去评判谁是谁非，评论成王败冦，但相信时间会说明一切，也会证明一切，在这样一个名利至上的功利社会，在这样一个以成败论英雄的时代，我们能坚守住人生的最后一块阵营，这本身就是人生当中莫大的成功，其它又有何所惧、夫复何求呢？，其实，活着就是一种心态，当你心若旁鹜，看淡人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，不用做伪君子，做一个真正的自我，如此这般，人生就算失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐，人生如意的毕竟是少数，百炼才能成好钢，炉火烧到一定火候才能变成纯青，风平浪静，波涛汹涌，细水长流，大起大落是自然规律，空间绝后，盛极而衰，当前人把事情做到极致后人则没有了机会，发展走到顶峰必然随之衰落下滑，高处不胜寒。即便能够幸运成为少数可以攀登到顶峰的如意人，感受的寂寞和苦难又是多少常人所能理解的呢？，英雄无用武之地。自然的存在本来就有所愦憾，有多少人在有限的人生完全可以发挥的淋漓尽致呢？，顾此失彼，有所长必有所短，面面俱到，事事周全圆满是不可能的，相辅相成，有得必有失，纷纭失意的人烦恼多多，矛盾此起佊落，矛盾的根源在于不同思想的分歧，矛盾只有在斗争理论后才能异中求同的达成一致，作为出类拔萃的领导需要有自己的主见，主见必然引发不同意见，只有力排众议，果敢决断，家家有本难念的经，每一家有各自不同的难隐苦衷，苦乐自知，无论朋友或家人，要珍惜这种得之不易的机遇，夫妻不是冤家不聚头。这是辨证的道理，得到需要付出，幸福甜蜜需要患难共苦，久邻成仇，邻居相处久了也会产生摩擦，人们渴望财富，殊不知厚德才能载物，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富只能给自己带来灾难，人生在世一切勉强不得，过于勉强只能自我过意不去，鱼和熊掌不可兼而得之，行得春风，便得春雨，苦乐人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？，随遇而安，知足常乐，遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂相遇而安乐，才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐，可是，有些事情，如果缺少那份海纳百川的胸怀，世事洞察的聪慧，反而成了压榨生命的苦酒。看得越清也越痛苦，一个正确的心态，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下

Chinese myth and culture

The concept of myth has been rather vague, either from academic research, or in terms of popular folk are very difficult to set a clear meaning of the myth, combined with their superficial knowledge, myth is used to explain the human and the natural world, then extended to the self-relationship of art, ancient people Hou nature of all things for all kinds of natural phenomena among all the lack of basic knowledge, but, based on their safety and psychological needs of all body, but also required for those natural phenomena reasonable explanation, therefore, a personification of natural phenomena will be wishful thinking, then naturally emerge, and this is the myth of origin, because the powerful forces of nature, and the ancient people compared with the weak force, there is great disparity Therefore, in the ancient myth, the symbol of the gods of nature, natural, always giving the impression that the image and unpredictable, with extraordinary supernatural powers, and in the early stage of human civilization, the natural character of God all the more volatile , and this is precisely because it was the people, for the very lack of understanding of the laws of nature, all the signs that show that the first people always cherish the natural touch of awe, admiration of feelings, it is also because feelings, giving rise to a harmonious coexistence between man and nature, the delicate relationship, and further development of relations between such subtle self-ting out into the relationship between man and, when Confucianism, Buddhism, Taoism, Xu family thought and speech be respected when Some students who Confucian philosophy of the ancient people of God has taken the attitude of suppressed or discarded, as a whole is concerned, the Confucian scholars who are advocating on atheism, but, in fact, Confucianism is still 継 commitments and carry forward the legacy of years since the ancient The people of Theology and Philosophy, A set of human and nature harmonious thought to be preserved, but also further into the essence of this top political and humanistic philosophy, thus forming a box set of ethical arguments and moral system, which also makes the Chinese culture to the thousands of years, continued harmonious Wen Ting set down, Taoism not only inherited the ideological essence of ancient myths, further out into these philosophical Mountain ascribed to the scope of physical support, not only derived from the "gods", which a range of people, days , land, between the cultural product, but then had a "Heaven", this philosophy is not difficult to detect by the signs of ancient myths to ancient Chinese civilization is a far-reaching impact to some extent, from the ancestors understanding the formation of those nature, has influenced the demeanor of some Chinese people, from the monarch head down to the people of Lebanon, from the political and diplomatic, architectural style, customs, ethics, from every detail is not difficult to detect , Cosmic Law, Imitation of Nature, Yang Gen Fu mysterious and experience, but when they all stand still, stubbornly maintaining its interests are gradually out of concern for human nature, its feudal abuses have gradually emerged, rigid and corrupt the traditional ethical code, and thus become a tool to meet the desire of a class, such as the event of another foreign culture strong Shocking, obscene dip or baptism, the ancient Chinese civilization, is even more hair was an old and vulnerable, and when Western Civilization gunboats attack destroyed one by one Fangcheng Chinese culture, the spirit of Chinese people for thousands of years imprisonment shackles were broken open at the same time, the essence of the soul is also close to being swept away, the old myth that create harmony comity also with the broken, and blind faith in things foreign, the trend of westernization, so Asians are picking up the last of the Western disease, human well-being, spiritual emptiness, environmental degradation, hypocritical hypocrisy, these features appear almost upon our generation , for the time being whether signs to us how much of the destruction of traditional culture and its need for a new century, our generation stand on the threshold of new people, have to do in addition to reflection, is up and absorb the previous experience to positive attitude in the face, the place from falling back on its feet, every seemingly small efforts, for the foreseeable future is a bright Chinese culture.

传 統 的 中 华 神 话 与 文 化 （簡）（繁）

中華神話與文化
神話的概念一直以來都比較模糊，無論是從學術研究，還是民間通俗的角度來探討，都很難給神話定下一個明確的涵義，結合本身膚淺的認知，神話是用來解釋人類與自然界，然後延伸至自我關系的藝術,古時侯的人們對於自然界天地萬物間的種種自然現象，都缺乏基本的認知，但，基於自身的安全及身心理上的種種需求，又需於對那些自然現象的合理解釋，於是，一種將自然現象人格化的一廂情願想法，便自然而然的産生了，這便是神話的起源，因為自然界力量的強大，與古代人民所具備的弱小力量相比較，存在著極大的差距，因此在古代的神話內，象征著自然界的神明，自然的，總是給人一種難於捉摸的形象，具有非凡的超自然能力，並且在人類文明初期的階段，自然神的性格也就越發多變了，這也正是因為當時的人們，對於自然規律的認識非常的欠缺，種種跡象的表明，顯示了那些先人們，對於自然規律總懷有一絲敬畏，仰慕的情懷，也正是因為這個情懷，漸漸形成了一種人與自然界和諧共處的微妙關系，並進一步將這種微妙關系發展廷伸到人與自我之間的關系，當儒，佛，道，緒家思想言論獲得尊崇的時候，一些儒家學子們對於古代人神哲學采取了抑制或揚棄的態度，，從整體上來說，儒家學子們都崇尚於無神論的，但，實際上，儒家卻依然継承並發揚了自上古年代所遺留下來的人神哲學，在人與自然的一整套和諧思想被保留下來的同時，也進一步將這一頂哲學精髓引入政治與人文，因此便形成了一框套的倫理理道德體系，這也使得中華文化得以在數千年間，和諧穏定的廷續了下來，道家不但繼承了古代神話的思想精華，更進一步的將這些哲學廷伸到俢身養性的範疇，不但衍生了“神仙”，這一個介於人，天，地，之間的文化産物，更進而産生了“天人合一”，這哲學思想，由種種跡象不難察覺出，古代神話對於中華古代文明是具有一定程度上的深遠影響，從先人形成那些對自然界的認知，一直影響著某些炎黃子孫的言行舉止，上至君主首領，下至黎民百姓，從政治外交，建築式樣，生活習俗，倫理道德，從每個細節都不難察覺出，宇宙法則，道法自然，陰陽亙輔玄妙經驗的總結，然而當這些種種固步自封，一味維護其利益，而漸漸脫離了對自然人性的關注時，其封建弊端也漸漸的顯現出來，僵化而腐朽的傳統禮教，也因此淪為滿足某階級欲望的工具，如再遇上外來文化強有力的沖撃，淫浸或洗禮，古老的中華文明，更顯發得老態而不堪一擊了，當西洋文明的堅船利炮逐一侵襲摧毀了中華文化的防城時，數千年禁錮炎黃子孫的精神枷鎖，被砸開的同時，靈魂精髓也將近被一掃而空，那些古老神話所締造的和諧禮讓，也隨著被打破了，盲目的崇洋，潮流的西化，使得東方人也習染上了西方人的病，人情冷暖，精神空虛，環境惡化，矯情虛偽，這些特征幾乎出現在了我們這一代身上，暫且不管種種跡象給我們的傳統文化帶來多少的破壞以及它的必要性，我們這一代站在新世紀門坎上的新鮮人，所要做的除了反思，就是彌補了，吸取以前的經歷，以積極的態度去面對，從跌倒的地方重新站起來，在每一位看似微不足道的共同努力下，可預見的，未來的中華文化是一片光明的。
中华神话与文化
神话的概念一直以来都比较模糊，无论是从学术研究，还是民间通俗的角度来探讨，都很难给神话定下一个明确的涵义，结合本身肤浅的认知，神话是用来解释人类与自然界，然后延伸至自我关系的艺术,古时侯的人们对于自然界天地万物间的种种自然现象，都缺乏基本的认知，但，基于自身的安全及身心理上的种种需求，又需于对那些自然现象的合理解释，于是，一种将自然现象人格化的一厢情愿想法，便自然而然的産生了，这便是神话的起源，因为自然界力量的强大，与古代人民所具备的弱小力量相比较，存在着极大的差距，因此在古代的神话内，象征着自然界的神明，自然的，总是给人一种难于捉摸的形象，具有非凡的超自然能力，并且在人类文明初期的阶段，自然神的性格也就越发多变了，这也正是因为当时的人们，对于自然规律的认识非常的欠缺，种种迹象的表明，显示了那些先人们，对于自然规律总怀有一丝敬畏，仰慕的情怀，也正是因为这个情怀，渐渐形成了一种人与自然界和谐共处的微妙关系，并进一步将这种微妙关系发展廷伸到人与自我之间的关系，当儒，佛，道，绪家思想言论获得尊崇的时候，一些儒家学子们对于古代人神哲学采取了抑制或扬弃的态度，，从整体上来说，儒家学子们都崇尚于无神论的，但，实际上，儒家却依然継承并发扬了自上古年代所遗留下来的人神哲学，在人与自然的一整套和谐思想被保留下来的同时，也进一步将这一顶哲学精髓引入政治与人文，因此便形成了一框套的伦理理道德体系，这也使得中华文化得以在数千年间，和谐穏定的廷续了下来，道家不但继承了古代神话的思想精华，更进一步的将这些哲学廷伸到俢身养性的范畴，不但衍生了“神仙”，这一个介于人，天，地，之间的文化産物，更进而産生了“天人合一”，这哲学思想，由种种迹象不难察觉出，古代神话对于中华古代文明是具有一定程度上的深远影响，从先人形成那些对自然界的认知，一直影响着某些炎黄子孙的言行举止，上至君主首领，下至黎民百姓，从政治外交，建筑式样，生活习俗，伦理道德，从每个细节都不难察觉出，宇宙法则，道法自然，阴阳亘辅玄妙经验的总结，然而当这些种种固步自封，一味维护其利益，而渐渐脱离了对自然人性的关注时，其封建弊端也渐渐的显现出来，僵化而腐朽的传统礼教，也因此沦为满足某阶级欲望的工具，如再遇上外来文化强有力的冲撃，淫浸或洗礼，古老的中华文明，更显发得老态而不堪一击了，当西洋文明的坚船利炮逐一侵袭摧毁了中华文化的防城时，数千年禁锢炎黄子孙的精神枷锁，被砸开的同时，灵魂精髓也将近被一扫而空，那些古老神话所缔造的和谐礼让，也随着被打破了，盲目的崇洋，潮流的西化，使得东方人也习染上了西方人的病，人情冷暖，精神空虚，环境恶化，矫情虚伪，这些特征几乎出现在了我们这一代身上，暂且不管种种迹象给我们的传统文化带来多少的破坏以及它的必要性，我们这一代站在新世纪门坎上的新鲜人，所要做的除了反思，就是弥补了，吸取以前的经历，以积极的态度去面对，从跌倒的地方重新站起来，在每一位看似微不足道的共同努力下，可预见的，未来的中华文化是一片光明的。

別 漠 视 或 忽 略 黑 暗 角 落 的 无 形 力 量

很多人活了一大把年紀，還堅信著只需要合法有理，就可以心安理得的過日子，走遍大街小巷應該毫髮無傷，檯面上，大家都知道決定成敗的一些關鍵因素，如努力，智慧，策略，謹慎等等，事實上，決定成敗的真正原因，是潛藏在人心陰影內的慾望，如果你看盡人性黑暗的一面，看透人情冷暖現實面，你心靈應該知道，每個人的一生，有一半以上的歲月，是受潛意識下層的黑暗力量所支配控制，曾在網絡上看過這篇寫實案例：有位中年男子開車到銀行辦理一些支票手續，銀行前的路面劃著紅線，但他看多人的車子也是這麼停放在紅線上，就照樣處理，心想，辦幾個小手續也花不了多少時間，應該不會有什麼事，辦完了手續，從銀行出來，卻見一位警員正在他車前抄寫罰單，他頓時加快腳步走上前向那位警員說道，“多隆，遅幾分鐘而己”，只見那警員一副大義凜然又口氣剛硬的說道，“犯法就是犯法，沒什麼好講的”，中年男子接著道，“給個機會吧，我正趕時間，多隆多隆”，這時警員語氣才沒剛才那麼嚴肅，卻帶著不屑口吻說道，“不是不給面子，這裏是紅線區，法律規定的，不是我們劃上去的，你停車在這裏，萬一給其他路人不便或損害，我們怎麼向上級交代？”顯然的，這是一堆官話，平時中年男人路經這兒，看見一大堆車停放這裏，也不見任何執法人員來抄寫罰單，現在卻說得像電視廣告一樣，想到這裏，那中年男人隱約覺得一股穢氣在胃裏，說不出半句話，只得揮揮手，說聲，“算我衰”，收了罰單，警員雙手插腰，挻胸抬頭的站在銀行門旁，不可一世的看著中年男子離開，過了幾天，中年男人向朋友借了一輛摩哆來這銀行辦點事，辦完事，走出銀行凖備回他的辦公室，又看見了那位大義廩然不可一世的警員，當時正和一位穿侸裙，配搭低胸背心的新潮辣妹交談，原本，警民互相溝通，也是很正常的事，但，接下來的畫面，差點讓那中年男子吐了口水，新潮辣妹與警員談話後，嬌聲嗲氣的拜拜後，走進了一輛停放在銀行門口的車內，但警員看不見地上的紅線，那辣妹就在沒有被開任何罰單的情形下，將汽車開走了，中年男子因為沒有付出或擁有那位警員所要求的潛在利益，因此無法影響那警員潛藏在心底的暗流驅力，這驅力，也就是在陽光和法律底下看不見的慾望，在得不到任何利益的情形下，那警員只好運用現實社會賦予他的權力，說官話，依“法”辦事，沒有半絲人情味，可是，一旦遇上漂亮辣妹，心底的某些慾望及期待被滿足了，他依法辦事的這個“法”，己摻入了很多個人的主觀意識，執法標準也有了彈性，由於視覺，角度上不同的因素，社會是默許一些錯誤在裏面的，這也就像那警員執法的空間，依照當時的情形，只開導而不開罰單，是合乎規定與情理的，因此，那警員也可算依法辦事，站得著腳，當警員嘻皮笑臉的目送辣妹開車離開後，回頭看見那中年男子正怒目看著他，但他並不理會那中年男子，而中年男子也只能雙眼注視著警員，而無法有任何舉動或言語，這事件要表達的是，推動這個世界運作的，表面上是法律與制度，但，真正的幕後力量，卻是潛藏在人們心靈深處的一股暗流，這暗流就是來直原始軀力的慾望，原本暴力是為了謀得某些利益或滿足某種慾望的依據，但，當這個暴力被法治及抽象化，表面上，這制度是屬於全民及公認的，但，在程序上，它也可以成為某些人物滿足慾望的工具，有人會在檯面上與你說官話，走官門，這隠約暗示你不懂他的行情，你沒有出價，你的價太少，或者你的價不符合他的慾望需求，可悲的，主宰及推動人們意志的，並不是理性或道德，也不一定是花綠綠的鈔票，只要是對方認為有利益或可滿足及提供對方所渴求的有形或無形物質，都是購買對方慾望的籌碼貨幣，名人或娛樂人物牽渉法律糾紛，一直以來巳不是特別新聞，不少案子還是默默依法處理，當然，這個“法”的尺度，多多少少都與現場執法人員的心態，擁有一定的調整伸縮性，這種暗流法則內的價值伸縮，每天都會發生在這個只看檯面，重視法則和明文規笵的現實大家庭，曾聽說一位過氣歌手也因酒後駕駛而被依法處理，除了名譽掃地還花去一大筆錢，這一切只因他現場態度不合作，語氣不友善，又唆使別人頂罪，這讓本是他粉絲的歌影迷警員，覚得自己的需求與陰影面的慾望沒有被重視，無可奈何的情形下，只好依法處理，采取了說官話，走官門的決定，所謂的文明資産，指的不一定是有形物質，而可能是在寫實文明社會中，被認同或受承認的名利，地位，角色或權勢，例如某執法員的操守，由於他付出了相當的時間精力或金錢，才得到執法員的這種身份角色，因此，你需付出的價格籌碼就比較高，又如，某政治名流或地方議員，你要他冒著失去一切的風險，將個人慾望買給你，那麼，你也必須付出相等的代價，從這角度不難解剖，為何多數警界高層和政治人物有關的貪汚舞弊案件，幕後所牽渉的利益與金額數目總如天文數字般的嚇死人不賠命！，因此，付對東西 ，付足額度，才能買到對方潛意識中的慾望，才可驅動對方陰影內的力量，做出違反法則制度，但符合暗流法則的勾當，不論在商場或政野團體圈子內，那些宏偉計劃之所以得以施行，那些內神通外鬼，見不得光的陰謀可以得逞，那些別人無法或不敢相信的買賣可以成交，靠的並不是體制上的律法和道德良知，而是潛藏在眾人心靈深處洶湧澎湃熾熱翻滾的暗流勢力，錢本身在某時候是慾望的替代物，然而，錢卻不是暗流交易內，唯一的貨幣，錢雖可買到很多人的心，但卻需以暴力和權勢來購買“錢”這個慾望物，自古以來，這兩樣能力都是運用強勢武力得到掌控眾人意志的優勢，只是權勢是間接的暴力，是經文明體制包裝過的暴力，隨著時代的進步，在民主法則的體制內，暴力演變成法律，不管時代多進步，文明多有水準，眾人始終活在“暴力”“錢勢”“利益”“慾望”的暗流法則內，在古老時代，擁有原始暴力的人，就是社會資源的擁有人，在現今文明時代則是“變形暴力”---知識，法律，智慧的持有人，收購慾望的高手，從以前的暴力者，演變成現今左右逢源的殷商，擁有合法權力的高層人士和団體領導人，科技是進步了，生活品質提升了很多，但，在看不見的檯面下，這一套遊戲規則與運作方式，卻仍牢牢控制著我們，如果你還忽略了這股“神秘”力量，也就像是活在另一種的幻覺中，不瞭解現實世界人性的真相，或許，這也可算是另一種殘障人士吧！

网 絡 礼 仪

Rule 1：Remember the Human ：记住别人的存在
互联网给予来自五湖四海人们一个共同的地方聚集，这是高科技的优点但往往也使得我们面对着电脑屏幕忘了我们是在跟其他人打交道，我们的行为也因此容易变得更粗劣和无礼。因此《网络礼节》第一条就是 “记住对方的存在” 。如果你当面不会说的话在网上也不要说。

Rule 2：Adhere to the same standards of behavior online that you follow in real life ：网上网下行为一致
在现实生活中大多数人都是尊法守纪，同样地在网上也同样应该如此。网上的道德準則与现实生活是相同的，不要以为在网上与电脑交易就可以降低道德标准。

Rule 3：Know where you are in cyberspace ：入乡随俗
同样是网站，不同的论坛有不同的规则。在一个论坛可以做的事情在另一个论坛可能不方便甚至不被允许做。

Rule 4：Respect other people‘s time and bandwidth ：尊重别人的时间和带宽
在提问题以前，先自己花些时间去搜索和研究。很有可能同样问题以前已经问过多次，现成的答案随手可及。不要以自我为中心，别人为你寻找答案需要消耗时间和资源。

Rule 5：Make yourself look good online ：给自己网上留个好印象
因为网络的匿名性质，别人无法从你的外观来判断，因此你一言一语成为别人对你印象的唯一判断。如果你对某个方面不是很熟悉，找几本书看看再开口，无的放矢只能落个灌水王帽子。同样地，发帖以前仔细检查语法和用词。不要故意挑衅和使用脏话。

Rule 6：Share expert knowledge ：分享你的知识
除了回答问题以外，这还包括当你提了一个有意思的问题而得到很多回答，特别是通过电子邮件得到的以后你应该写份总结与大家分享。

Rule 7：Help keep flame wars under control ：平心静气地争论
争论与挑衅是正常的现象。要以理服人，不要人身攻击。

Rule 8：Respect other people‘s privacy ：尊重他人的隐私
别人与你用电子邮件或私聊(ICQ/QQ)的记录应该是隐私一部分。如果你认识某个人用笔名上网，在论坛未经同意将他的真名公开也不是一个好的行为。如果不小心看到别人打开电脑上的电子邮件或秘密，你不应该到处传播。

Rule 9：Don‘t abuse your power ：不要滥用权利
管理员版主比其他用户有更多权利，他们应该珍惜使用这些权利。高手应该对新手多多鼓励。

Rule 10：Be forgiving of other people‘s mistakes ：宽容
我们都曾经是新手，都会有犯错误的时候。当看到别人写错字，用错词，问一个低级问题或者写篇没必要的长篇大论时，你不要在意。如果你真的想给他建议，最好用电子邮件私下提议。

成 熟 美

當你沒有了感官，大腦，神經與美感意識，美就不存在了，就像一個男人失去了男性荷爾蒙，再美再靚的辣眉在眼前，也感受不到那青春美，美是上帝給我們的禮物，當我們還能感受到美好時，沒必要刻意去壓抑和批判，但也不必去否定和排斥，就如在這邊山崖高喊“啊”，那一邊山崖也因受聲波振動而反應“啊”，人正當年輕時，通常會熱衷追求於美的事物，但，步入中年，應該學習嘗試以多重的角度，超越的眼光，來欣賞另一種美，而不是青澀時期的那種占有和執著，趁年輕歲月時，大膽去嘗試大部份，如果沒有親身經歴的深切體會，就有如沒有遊泳經驗的人，怎能教人家如何遊泳？，千萬別硬逼一個小孩或年輕人試著瞭解你的切身感受，因為，他們還沒經過人生過程的自然階般，就像春，夏，秋，冬一樣，對於成熟靈性美也一樣，有些年輕人迷戀豪宅或偶像，有些則愛好藝術，那都只是人生的其中一個階般，但重點是，不要以假為真，本末倒置，顛倒是非等等，擁有過，享受過，失去過，痛苦過，經歴過人生的四季變化，才能深層認識生命的真諦，若未曾體驗這過程，可能難以發覺，人生是可以如此多婆多采，甚至還能夠以身作則，形體上的美，在另一方面來說，如同幻燈片，一旦沒有了電，燈炮及螢幕，只是張圖像，沒有任何意義，美不在於體態長得美，而是在不經意間，全身散發出完成事物的那股專注，煥發，自信之美，不管看到美的，醜的，好的，壞的，都能以平常心來看待，不以物喜，不以己悲，以細心欣賞的角度去看待周遭的人事物，在自己內心找回平靜和滿足，進而提升在靈性生活上的生命境界，美，不只是一種藝術，也是一種感受，當你心靈深處有了美的感動，自然“天涯何處無芳草”

礼敬了衪，也要把衪忘掉

南前人曾說過，有宗教信仰的人，其實並沒什麼了不起的，像他經過小土地公廟，會禮拜一下泥塊做的土地公，路經教堂也向耶穌敬禮。在這世界的人，動物，山河大地，都值得我們愛惜；尊敬，學會尊重他人，禮天敬地，才是宗教信仰的入門功夫，可是，就有人學宗教學得趾高氣昂，自認看過一些經文，會背一些經句，就自認有些了不起，不然就把比別人念多一些經文，禮敬多幾百次，捐獻多些金錢，放生多些动植物，勤前去宗教中心，以此來向人弦耀自己的虔誠，這種自以為是的人，執著於自己的看法中，容易産生自我優越的感覺，怎樣看別人都是不順眼的，心中擁有比較，分別心，心怎麼清靜呢？，連最基本的入門功夫都沒做好，怎可學人討論宗教信仰呢？，那麼，你對某宗教的執著，就是拉你入地獄的兩條鎖鏈了，一般人在自我介紹前，總用“我是老板”“我是教師”“我是老爸”等，如此同時，內心深處的傲慢感覺早己慢慢升起，如又遇上對方不認同自己的意見時，心中的怒氣會不自覺的油然而生，就易對他人産生對立而引發口角，或以拳頭來解決事情，勸人向善的宗教，口口聲聲禱告，呼請神佛先知護佑世界的和平，卻看不慣與自己不同宗教信仰的人事物，信道教的批抨釋迦牟尼佛的，佛教批抨信耶穌的，基督教排斥民間宗教的等等等，試問這個世界又怎麼會和平安樂呢？，如果眾神仙聖佛們有靈，衪一定會覺得十分可悲無奈又無辜，明明都是一家人，大家應該和平共處，和樂融融，可是無知的信徒們，卻拿我們的名義，分黨立派搞鬥爭，弄得紛爭四起，世界不和平也不安樂，卻又要我們幫他們，情何以堪，該怎麼辦？，因此，經文就像爺爺說故事給孫子聽，真正的涵義純只希望孫子從故事中，衍生出待人處事的應對智慧，而不是去鈷研故事內的字句，框住自己的思維，誤解了爺爺的原意，浪費了聖賢們的一番苦心唇舌，聖像也是如此，我們要禮敬膜拜的是聖像背後的遺跡智慧與慈悲，而不是那樽木頭銅聖像。

其实根本没有人背判你之一篇

再亲再爱你的人，也有他求生本能的一面，生存的需求，要趁早认清人的现实本质，可别一厢情愿的把人当成不吃不喝的天使或拥有如特异功能的先知大师，世上最可怕的东西，并不是任何人事物，而是你自己本身心中的妄想幻觉，也就是所谓的“心灵的魔幻”，你错将某人当成是你至亲无私的好友知己，却忘了他也有他现实的欲望，为了某些利益，或许在紧要关头，他也可能牺牲了你，或者，你无法提拱足够的资源欲求满足他，在世界内的生物，求生是一定的要素，就像一出生的婴儿，将他丢弃在水箱内，自己会摆动四肢，等到体内氧气不足时才游出水面，专业医护人员认为，这么做会增强人的求生意识及生命力，为了让本身存活下来，身体会自然産生变化或反应，对外在环境的种种变化，头脑也会抉择适宜本身的方式过活，人与人相处，总是有种甜蜜的幻想，不论男女间，以为有了特殊关系或讯息的存在，双方间的情谊将有了更进一步安全性的保障，承诺只是当时及当下的反应，时间在无时无刻不停的走动，人事物每分每秒在变化，你会感到伤心；难过；懊恼；悔恨，感到对方不够真诚，丢弃了你，也感到不被重视而受伤心痛，因你还一直认为以往的关系会一直继续，长久陪伴着你，往往与我们有亲密关系的人也是伤害我们最深切的人，其实说穿了，并不是他们伤害了你，而是你总想活在过去的记忆里，死守着当时对方与你之间的的承诺信约，对方会选择离开，背叛你，并不能只把问题怪罪在对方身上而己，就像有些先生脾气暴躁，动不动就使用暴力，妻子受不了这家暴而离开他，但他却四处向人诉说妻子水性杨花，背叛自己，甚至不惜上报上网诽谤对方的不忠，又如，某些员工，上班时间内不遵守公司规定，被公司遣散炒鱿鱼，就逄人诉说公司制度待遇不好，劝其他员工小心为妙，又或如某些人向亲人借钱，旧债没清还，还死皮赖脸的要再借，亲人一不再借，就向别人说对方不顾念手足之情及往日的情谊等等，当你感觉被背叛时，当下的潜义识直觉上往往就是对方不帮我，不挺我，不爱我，没有依照我的意思做，所以你会有这种不舒服，不愉快的冲动情绪，，我们总习惯将自己的过错强套在别人头上，如此可以得到一个错不在己的无辜错觉，如此自己本身较容易心安理得的过日子，通常只要别人抛出几句话，几个动作，一般人就跑去承受，去接待，霎时，不好的情绪就直接反射出去，让自己陷入歇斯底里的状态中，每个人都有他各自一套的求生方式，，不管发生任何事故，要负起全部的责任，不为对方而情绪波动，要转变为高兴难过只为目己，，改变不了对方，除了你自己本身，就如所谓的，我叫山过来，山不顺从我的意思，我就走过去，其实，要学会去觉察你做任何事务的动机，不需要尝试去阻止或改变它，在这过程中，你会逐渐了解本身思路的反应模式